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人们
【人们的拼音】
人们 : r閚 m閚
【人们的意思】
1.泛称许多人。
【用人们造句】
至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有历史癖与考据癖的胡适之先生的门
人们
，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Ｑ正传》到那时却又怕早经消灭了。
阿Ｑ想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Ｑ玩笑的
人们
，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：阿Ｑ，这不是儿子打老子，是人打畜生。
骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，
人们
也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。
谁知道阿Ｑ采用怒目主义之后，未庄的闲
人们
便愈喜欢玩笑他。
所以，
人们
忙碌的时候，也还记起阿Ｑ来，然而记起的是做工，并不是行状；一闲空，连阿Ｑ都早忘却，更不必说行状了。
因为未庄的
人们
之于阿Ｑ，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的行状的。
阿Ｑ近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲
人们
见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。
倘是别的闲
人们
，阿Ｑ本不敢大意坐下去。
仿佛从这一天起，未庄的女
人们
忽然都怕了羞，伊们一见阿Ｑ走来，便个个躲进门里去。
好，好！看的
人们
说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。
好了，好了！看的
人们
说，大约是解劝的。
女
人们
见面时一定说，邹七嫂在阿Ｑ那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只化了九角钱。
人们
都惊异，说是阿Ｑ回来了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Ｑ前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。
这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，
人们
几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。
只有一班闲
人们
却还要寻根究底的去探阿Ｑ的底细。
赵白眼和闲
人们
便都吆喝道：先生叫你滚出去，你还不听么！阿Ｑ将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。
至于闲
人们
传扬开去，给小Ｄ王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。
阿Ｑ于是再看那些喝采的
人们
。
他已经很少和
人们
来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。
可是一班别有心肠的
人们
，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的
人们
，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
最讨厌的是常喜欢切切察察，向
人们
低声絮说些什么事。
拍雪人和塑雪罗汉需要
人们
鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——“人都到那里去了？”
人们
便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。
假如我出而为
人们
驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。
经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，
人们
自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。
例如
人们
当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》
然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着
人们
的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
人们
的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。
一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与
人们
的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见
人们
的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
总得寻别一类
人们
去，去寻为S城人所诟病的
人们
，无论其为畜生或魔鬼。
大概这意思传到中国之后，
人们
便将他具体化了。
当还未做鬼之前，有时先不欺心的
人们
，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
凡有进去烧香的
人们
，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。
然而
人们
一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。
接着便将被
人们
忘却。
久受压制的
人们
，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
倘若不像有，那是因为继续培养的
人们
少，而赏玩，攀折这花，摘食这果实的
人们
倒是太多的缘故。
这当然是劳苦的，但总比枪弹从致命的地方穿过去要好得远；何况这也算是在培养幸福的花果，为着后来的
人们
呢。
大约
人们
一遇到不大看惯的东西，总不免以为他古怪。
可惜电影一开演，电灯一定熄灭，我不能看见
人们
的下巴。
听说，国产影片之所以多，是因为华侨欢迎，能够获利，每一新片到，老的便带了孩子去指点给他们看道：“看哪，我们的祖国的
人们
是这样的。
例如
人们
打官司，失败的方面到了分发冤单的时候，对手就知道他没有力量再打官司，事情已经了结了；所以叫苦鸣不平的文学等于喊冤，压迫者对此倒觉得放心。
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使
人们
对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。
但现在的社会上还做不到，所以读书的
人们
的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
现在中国有一个大毛病，就是
人们
大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。
但还要声明一句，这是一部分的
人们
对我的情形。
我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的
人们
赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐。
人们
随意说说，将我当作一种材料，倒也罢了，最可怕的是广告底恭维和广告底嘲骂。
但由我看来，这仿佛已经成了一句谦虚话，在后方的一大部分的
人们
的心里，是“革命已经成功”或“将近成功”了。
假如我们能有一种机会，偶然走到一个猛人的近旁，便可以看见这时包围者的脸面和言动，和对付别的
人们
的时候有怎样地不同。
无论是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的
人们
，围得水泄不透。
就是能够咬死人的毒蛇，商
人们
也会将它浸在酒里，什么“三蛇酒”，“五蛇酒”，去卖钱。
不过何晏王弼阮籍嵇康之流，因为他们的名位大，一般的
人们
就学起来，而所学的无非是表面，他们实在的内心，却不知道。
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是
人们
高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。
有一条是说长官处不可常去，亦不可住宿；官长送
人们
出来时，你不要在后面，因为恐怕将来官长惩办坏人时，你有暗中密告的嫌疑。
而他竟不知道共和使
人们
变成沉默。
约翰穆勒说：专制使
人们
变成冷嘲。
我一向以为和
人们
抢饭碗要碰钉子，不要饭碗是无妨的。
【人们诗词名句】
这时，
人们
在槐香的氤氲里频频仰望，直让人感到，一种久积的美丽欣然问世，不是扭扭捏捏，不是袅袅娜娜，而是义无反顾的倾情奉献和技压群芳的云蒸霞蔚。
【人们相关词语】
人一己百
人丁
人丁兴旺
人上
人不为己，天诛地灭
人不人，鬼不鬼
人不可貌相
人不可貌相，海水不可斗量
人不犯我，我不犯人
人不知鬼不觉
人不知，鬼不觉
人不聊生
人不自安
人世
人世沧桑
人世间
人丛
人中
人中之龙
人中狮子
人中白
人中豪杰
人中骐骥
人中龙
人中龙虎
人丹
人为
人为刀俎，我为鱼肉
人为财死，鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡，邦国殄瘁
人之子
人之将死，其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知，贵相知心
人乐
人事
人事不省
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