人事

【人事的拼音】

人事 : r閚 sh?

【人事的意思】

①人情世事：人事变迁｜年纪尚幼，还不解人事｜人事无涯生有涯。引申为意识的对象：已经昏迷了，人事不省。②人力所及所为：匪独天时，亦由人事｜地有肥硗、雨露之养，人事之不齐也。③请托、应酬之事：不务学业，竞于人事。也指赠送的礼物：有什么人事送与老爷｜这点人事权且收下。④指男女情欲之事：年纪渐长，已晓人事。⑤官员任免升降之事。现指对工作人员管理、使用、考核、奖惩等工作：人事更动｜人事局。⑥人际关系：人事纠纷｜处理好人事关系。

【用人事造句】

人事亦然，衣食家室邦国之争，形现既昭，已不可以讳掩；而二土室处，亦有吸呼，于是生颢气之争，强肺者致胜。
诚以人事连绵，深有本柢，如流水之必自原泉，卉木之茁于根茇，倏忽隐见，理之必无。
非超越尘埃，解脱人事，或愚屯罔识，惟众是从者，其能缄口而无言乎？物反于极，则先觉善斗之士出矣：德大斯契纳尔乃先以极端之个人主义现于世。
转轮既始，烈栗遍于欧洲，受其改革者，盖非独宗教而已，且波及于其他人事，如邦国离合，争战原因，后兹大变，多基于是。
启户视之，但觉一阵冷风，侵肌砭骨，灯光若豆，鬼语啾啾，惊栗而入；视妇人则口出呓语，茫迷人事矣。
所记诸人事，多史传之佚文。
谢承《会稽先贤传》鲁迅辑本一卷，收录记载严遵、董昆、陈业、阚泽等八人事迹的佚文九则。
虞预《会稽典录》鲁迅辑本分上、下二卷，收录记载范蠡、严光、谢承、朱育等七十二人事迹和会稽地理的佚文共一一二则。
钟离岫《会稽后贤传记》鲁迅辑本一卷，收录记载孔愉、孔群、孔坦等五人事迹的佚文五则。
参看《花边文学·论秦理斋夫人事》、《且介亭杂文二集·论人言可畏》。
巫以记神事，更进，则史以记人事也，然尚以上告于天；翻今之《易》与《书》，间能得其仿佛。
丁、田、施、孟、梁丘五人事迹见《汉书·儒林传》。
《史记·滑稽列传》叙淳于髠、优孟、优旃三人事，其后有褚少孙补文云：“臣幸得以经术为郎，而好读外家传语。
所补者为郭舍人、东方朔、东郭先生、淳于髠、王先生、西门豹六人事迹。
我看《论秦理斋夫人事》的末尾，是申报馆的总编辑删的，别的两篇，却是检查官删的：这里都显着他们不同的心思。
此等名号，乃是他人暗中所加，别有作用，本人事前并不知情，事后亦未尝高兴。
我以为是不省人事之谈。
内篇论神仙方药，外篇论时政人事。
时至今日，世界大变，人事大改，漫说家庭社会里的传统思想多成了过去的，即圣经贤传上的嘉言懿行，我们也要从新估定他的价值，然后才可以拿来做我们的指导。
但人事却转变得真快，在这转变中的人，尤其是诗人，就感到了不同的秋，将这感觉，用悲壮的，或凄惋的句子，传给一切平常人，使彼此可以应付过去，而天地间也常有新诗存在。
即如《看图识字》这两本小书，就天文，地理，人事，物情，无所不有。
昔者孔子“五十而知天命”，我却为了区区一个阿金，连对于人事也从新疑惑起来了，虽然圣人和凡人不能相比，但也可见阿金的伟力，和我的满不行。
编者在序文中说：“摹绘古人事迹于上谕之下，并将原文附载其后……且粗为解说，使易通晓。
况且我们其实也并无什么好的人事给他看。
于是戏文也接着开场，徐徐进行，人事之中，夹以出鬼：火烧鬼，淹死鬼，科场鬼，虎伤鬼……孩子们也可以自由去扮，但这种没出息鬼，愿意去扮的并不多，看客也不将它当作一回事。
现在儒道诸公，却径把历史上一味捣鬼不治人事的恶果，都移到科学身上，也不问什么叫道德，怎样是科学，只是信口开河，造谣生事；使国人格外惑乱，社会上罩满了妖气。
并自愿倾家产而从四方人事而无儿子者。
《鼻子》译者附记果戈理NikolaiV．Gogol—几乎可以说是俄国写实派的开山祖师；他开手是描写乌克兰的怪谈的，但逐渐移到人事，并且加进讽刺去。
他和继尧、于永三人事迹见《明史·佞幸列传》。
又于吉芝陀出狱即思食人事，则致慨于迁善之难，因知在万历时，此书已有。
第十九篇明之人情小说当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之“世情书”也。
宝玉道，回来说什么？小丫头道，回来说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今儿早起就闭了眼，住了口，人事不知，也出不得一声儿了，只有倒气的分儿了。
而生在现代底人，生活情形完全不同了，却要去模仿那时社会背景所产生的小说，岂非笑话？我在上面说过：六朝人并非有意作小说，因为他们看鬼事和人事，是一样的，统当作事实；所以《旧唐书》《艺文志》，把那种志怪的
尽了人事之后，再来知天命吧。
一种是认命又怨命的，无疑这是最糟的一种（认命和“知天命”可是两回事啊，知天命者要先尽人事）；一种是不认命又怨命，好歹他挣扎过，不过是迫于时势或个人能力，没有办法离开困境。
曼璐紧紧的拉住她道：妈，你坐下，等我告诉你，我都别提多恼叨了──鸿才这东西，这有好几天也没回家来过，偏昨儿晚上倒又回来了，也不知他怎么醉得这样厉害，糊里胡涂的会跑到二妹住的那间房里去，我是病得人事不知
有一次，他和世钧谈起厂里的人事纠纷，世钧道：你还算运气的，至少你们房间里两个人还合得来。
初以为天定，继知实人事也。
春华道：他害的是什么病呢?说着话，她已经摸到了屋子里，手扶了床沿，半弯曲了身体，还不曾坐下，宋氏却由姚老太本身后抢了过来，站在床面前，轻轻地向她喝道：你管什么病?你自己跌得这样人事不知，倒有那闲心去问
大概的说，每个村子里，至少有两个统治者，一个是管人事的，由相公当之，资格是举人，副榜，秀才之流，万不得已，童生也可以。
当她用石块子向小秋窗户去砸打的时候，小秋在屋子里闷极无聊，睡在床上，也就昏昏的不懂人事了。
至于治人事的，当然更要进步。
为了这只钢琴，刘荃听见说周玉宝和主持人事科的赖秀英还闹了点意见，赖秀英是秘书处处长崔平的爱人，她也要放一只钢琴在卧室里。
不过她起初有这番意思，也不过尽人事。
进了寝室，衣鞋也不脱，就伏在叠被上，直挺挺的，已是人事不知。
杨杏园笑道：“人事真是不可料想的。
杨杏园心里默念，糊里糊涂，也不知到了什么时候了，光阴容易，不过搬到此处一年，人事沧桑，也不知有多少变更了。
偷儿再叫再求，头上中了金针一灸，不省人事。
虽然人事全非，看看依旧的景物来填补心灵空虚也好。
躺在救护车病床上的龚慧安已有不省人事的趋向。
他说当人事干部最大的好处就是可以看到别人写的交待材料。
我后来和我们学校人事科长关系不错。
李雪莲很认真地说：“捐赠项目这栏你写清是灾区、希望工程还是残疾人事业。
去凤鸣坡是给老人过三周年，没好意思提个人事。
人事问题，哪能那样随便，你说要，马上就答应给你？要是那样的话，你爸还能在市委书记的位子上坐得稳吗？行了，你的任务是把话说清，让你爸听明白就行了。
问题的根源正是在人事问题上，黄山柏很重视干部任免，井喜欢自己提名，固执地坚持。
张宗的工作，我们也会尽力，属正常人事任免，也是公事公办，不夹杂私情在内，这不是挺好吗？”张子宜的脑子这才转过弯来，忙说：“要这么说，这件东西我就自己收藏了，你说得对，公事公办好。
“你为什么要工作呢？”写作精灵常在我被职场上的人事搞得筋疲力尽后，以一种可怜兮兮的声音同情我：“我的努力已经足以使你衣食无虞，喏，一个作家应该清高一点才是，何必看人脸色，写那些今天见报明天死的采访稿！
逢迎拍马的人未必事事受欢迎，只有人事顾及老板“自尊”，又能在小事上展现独特性的人，容易获得上司欢喜相待，且又能器重于他。
其实老男人事业再怎么有成，日后成长的脚步和思考模式很少能赶上小女人。

【人事诗词名句】

到老始知非力取，三分人事七分天。
百载一机会，人事恨悠悠。
曾是鸾台金马客，一场梦觉来人事非。
到头人事控抟难，与拙底、无多来去。
富人事华靡，彩绣光翻座。
回首百年人事，转眼几番今古，日迈月俱征。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者
尽百年人事，移场换境。
两鬓秋风，百年人事，无限消魂。
绿野平泉，古来人事，空里飞花。
谩咨嗟人事，分明天意，广寒阙、待平步。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
人事纷纷难料，世事悠悠难说，何处问穹苍。
人事改，人情薄。
人事回廊缥缈，谁见金钗擘。
人事尽，天上去。
人事空随逝水，今古但、双流一碧。
人事略如春梦过，年光不啻惊弦发。
人事凄凉，回首便他年。
人事如潮多往还。
人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
叔子去人远矣，正复何关人事，堕泪忽成行。
万里西风，百年人事，谩倚阑干拍。
我本高卧墙东，何知人事，推枕为君起。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
闲徙倚，百年人事，都在画船中。
性卒，门人事冕如事性。
因思人事苦萦牵，离愁别恨，无限何时了。
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。
一夜雨声三月尽，万般人事五更头。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。
兴废由人事，山川空地形。
千室但扫地，闭关人事休。
东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。
物情良可见，人事不胜悲。
陈迹随人事，初秋别此亭。
二人事慈母，不弱古老莱。
人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。
岂惟花独尔，理与人事并。
到京人事多，日无闲精魂。
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。
(惟通：唯)跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。
郊居人事少，昼卧对林峦。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。
峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。
率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。

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人中龙虎
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人主
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人之云亡，邦国殄瘁
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人之将死，其言也善
人之常情
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人之相知，贵相知心
人乐
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