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人心
【人心的拼音】
人心 : rén xīn
【人心的意思】
1.人的心地。 2.特指善良的心地﹑良心。 3.指人们的意愿﹑感情等。
【用人心造句】
据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的
人心
就很动摇。
未庄的
人心
日见其安静了。
人心
很愤怒。
日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令
人心
爱。
要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别
人心
烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。
现在是连“以正
人心
而厚风俗”的《百孝图》上也加上了。
又加了一篇“吴下大错王鼎谨识”的序，开首先发同治年间“纪常郑绩”先生一流的感慨：－－慨自欧化东渐，海内承学之士，嚣嚣然侈谈自由平等之说，致道德日就沦胥，
人心
日益浇漓，寡廉鲜耻，无所不为，侥幸行险，人思
至于
人心
，有几点确也似乎正在浇漓起来。
——之机，为了他的收罗
人心
而作的。
次为希伯来，虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉
人心
，迄今兹未艾。
凡是群人，外状至异，各禀自国之特色，发为光华；而要其大归，则趣于一：大都不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗，而精神复深感后世
人心
，绵延至于无已。
盖诗人者，撄
人心
者也。
老子书五千语，要在不撄
人心
；以不撄
人心
故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。
其声度时劫而入
人心
，不与缄口同绝；且益曼衍，视其种人⑤。
自觉之声发，每响必中于
人心
，清晰昭明，不同凡响。
按之史实，乃如罗马统一欧洲以来，始生大洲通有之历史；已而教皇以其权力，制御全欧，使列国靡然受圈，如同社会，疆域之判，等于一区；益以梏亡
人心
，思想之自由几绝，聪明英特之士，虽摘发新理，怀抱新见，而束于教
盖唯物之倾向，固以现实为权舆，浸润
人心
，久而不止。
若夫兴起之由，则原于外者，为大势所向，胥在平庸之客观习惯，动不由己，发如机缄，识者不能堪，斯生反动；其原于内者，乃实以近世
人心
，日进于自觉，知物质万能之说，且逸个人之情意，使独创之力，归于槁桔，故不得
若夫影响，则眇眇来世，肊测殊难，特知此派之兴，决非突见而靡
人心
，亦不至突灭而归乌有，据地极固，函义甚深。
以是胚胎，又作新事：发隐地也，善机械也，展学艺而拓贸迁也，非去羁勒而纵
人心
，不有此也。
意者文化常进于幽深，
人心
不安于固定，二十世纪之文明，当必沉邃庄严，至与十九世纪之文明异趣。
有新国林起于西，以其殊异之方术来向，一施吹拂，块然踣傹⑥，
人心
始自危，而辁才小慧之徒，于是竞言武事。
据《新元史·日本传》所记，当时日本形势很紧张：“日本战船小，不能敌前后来攻者，皆败退，国中
人心
汹汹，市无粜米。
“世道浇漓，
人心
日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。
将时代和事实，对照起来，怎能不教人寒心而且害怕？近来虚君共和是不提了，灵学似乎还在那里捣鬼，此时却又有一群人，不能满足；仍然摇头说道，“
人心
日下”了。
看见唐人文章里有公主改嫁的话，也不免勃然大怒道，“这是什么事！你竟不为尊者讳，这还了得！”假使这唐人还活着，一定要斥革功名，“以正
人心
而端风俗”了。
其时也正是“
人心
日下，国将不国”的时候，全国士民，多不像样。
世风
人心
这件事，不但鼓吹坏事，可以日下；即使未曾鼓吹，只是旁观，只是赏玩，只是叹息，也可以叫他日下。
所以君子固然相对慨叹，连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人，也都乘作恶余暇，摇着头说道，“他们
人心
日下了。
文章议论里，也照例时常出现，都嚷道“表彰节烈”！要不说这件事，也不能将自己提拔，出于“
人心
日下”之中。
总而言之：女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道
人心
便好，中国便得救了。
最要紧的，只在第三种，现在一经感化，他们便都打定主意道：“倘若将来丈夫死了，决不再嫁；遇着强暴，赶紧自裁！”试问如此立意，与中国男子做主的世道
人心
，有何关系？这个缘故，已在上文说明。
伊孛生是很不通世故的，相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上，代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》，将女性的自觉，解放这些事，给
人心
以新的启示的时候，他却答道，“我写那篇却并不是这意思，我不过是做诗。
人心
总是贪财的，所以照到埋着宝贝的地方，火头便弯下去了。
“禹太太，我们怎会不认识您家呢？”“那么，为什么不放我进去的？”“禹太太，这个年头儿，不大好，从今年起，要端风俗而正
人心
，男女有别了。
只有些小畜生还要嚷，
人心
在坏下去哩，妈的，我们就揍他。
“
人心
不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实祐德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。
即位之后，过鲁，虽曾以中牢祀孔子，盖亦英雄欺人，将借此收揽
人心
，俾知一反秦之所为而已。
但与摩登女郎们又有什么关系呢？莫非电影明星与标准美人唱起歌来，也可以“消除此浩劫”的么？大约，
人心
快要“浸衰”之前，拜佛的人，就已经喜欢兼看玩艺的了，款项有限，法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌
但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“
人心
浸以衰矣”的征候。
孟弧《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子：“古人一遇灾祲，上者罪己，下者修身……今则
人心
浸以衰矣，非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。
然而究竟好像是“
人心
浸以衰矣”了，中央社十七日杭州电云：“时轮金刚法会将于本月二十八日在杭州启建，并决定邀梅兰芳，徐来，胡蝶，在会期内表演歌剧五天。
达赖啦嘛总该比平常
人心
好，虽然“不幸短命死矣”，但广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。
这就使直心眼人跟着歪心眼人嘲骂，热情人愤怒，脆情
人心
酸。
《精忠说岳全传》７说张俊陷害忠良，终被众人咬死，
人心
为之大快。
但是我觉得从另外一方面看，还有许多人讲话和写文章，还可以证明
人心
的没有全死。
可是这里需要有分别，必需要是一种不平的呼声，不管是冷嘲或热骂，才是
人心
未全死的证验。
如果不是这样，换句话说，如果他的文章里面，不用很多的“！”，不管他说的写的怎么样好听，那
人心
已经全死，亡国不亡国，倒是第二个问题。
难得你老兄以身作则，给他们一个好榜样看，这于世道
人心
，一定大有裨益的。
人类是进化的，现在的
人心
当然比古人的高洁；但是“尊敬”的流毒，却还不下于流言，尤其是有谁装腔作势，要来将这撒去时，更足使乏人和白痴惶恐。
现在岂不是正值“
人心
不古”的时候么？则其所以得阔之道，居然可知。
不但能使不安，还能使他们很不安，因为
人心
本来不易餍足。
这些信仰，也许是迷信罢，但神道设教，于“挽世道而正
人心
”的事，或者也还是不无裨益。
即如这一回，以这许多生命的损失，仅博得“自蹈死地”的批判，便已将一部分
人心
的机微示给我们，知道在中国的死地是极其广博。
自然，请愿而已，稍有
人心
者，谁也不会料到有这样的罗网。
汉末总算还是
人心
很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。
看副刊的大抵是学生，都是过来人，做过什么“学而时习之不亦说乎论”或“
人心
不古议”的，一定知道做文章是怎样的味道。
现在一提到俄国，似乎就使
人心
惊胆战。
伶俐人叹“
人心
不古”时，大抵是他的巧计失败了；但老太爷叹“
人心
不古”时，则无非因为受了儿子或姨太太的气。
他向国民党第四次代表大会提议：“中小课程应增设公民科，以保持民族固有道德而拯已溺之
人心
”。
【人心诗词名句】
等闲变却故
人心
，却道故
人心
易变。
喜怒哀乐，亦
人心
中之一境界。
大家之作，其言情也必沁
人心
脾，其写景也必豁人耳目。
半天凉月色，一笛酒
人心
。
把酒何
人心
动。
白发老
人心
自会。
便有系
人心
处。
残蝉噪晚，其聒得、
人心
欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也须下泪。
愁
人心
。
扶杖老
人心
未老，堪吹谩有才情付与谁。
高处令
人心
悸，放旷舒怀何暇，好趁醒时休。
河汉几曾风浪，因景物牵情，自是
人心
。
教道之结
人心
如此。
金针暗度，珠丝密结，便有系
人心
处。
看作新精采，叶符气运，转旋机括，元在
人心
。
离
人心
上秋。
两鬓西风，有
人心
事到红叶。
料因循误了，残毡拥雪，故
人心
眼。
奈床下伊
人心
素疑。
难得玉
人心
下事。
其奈风流端正外，更别有，系
人心
处。
人
人心
在玉炉香。
人心
花意待留春，春色无情容易去。
人心
应不似伊心，若解思归归合早。
塞边鞞鼓愁
人心
。
时移势去真可哀，奸
人心
丑深如崖。
谁道无心便容与，亦同翻覆小
人心
。
万事令
人心
骨寒。
惟有老
人心
似醉，未晓偏醒。
箫鼓黄昏，动
人心
处情无限。
也知造物曾何意，底事
人心
苦未平。
夜沈沈、谁道，系得
人心
。
至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收
人心
，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。
子仪光弼不自猜，天心悔稿
人心
开。
自古男儿，可
人心
事，惆怅要离招不回。
自得圣
人心
，不因儒者知。
朝为主
人心
，暮为行客吟。
香作穗，蜡成泪，还似两
人心
意。
清泠由木性，恬澹随
人心
。
落叶铺霜马蹄滑，寒猿啸月
人心
孤。
人心
莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
人心
莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
料得夜来天上镜，只应偏照两
人心
。
玉律潜符一古琴，哲
人心
见圣
人心
。
反复相思字，中有故
人心
。
西楼对金谷，此地古
人心
。
人心
胜潮水，相送过浔阳。
人心
胜潮水，相送过浔阳。
上
人心
中如镜中，永日垂帘观色空。
上
人心
中如镜中，永日垂帘观色空。
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人中龙虎
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人为财死，鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡，邦国殄瘁
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人之将死，其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知，贵相知心
人乐
人事
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