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人文
【人文的拼音】
人文 : r閚 w閚
【人文的意思】
1.指礼乐教化。。 2.泛指各种文化现象。 3.人事。指人世间事。 4.习俗，人情。
【用人文造句】
白璧德I．Babbitt，—美国近代所谓“新
人文
主义”运动的领导者之一，哈佛大学教授。
曾留学美国，是美国新
人文
主义者白璧德的追随者。
浪漫古典梁实秋曾出版过论文集《浪漫的与古典的》，宣扬白璧德的新
人文
主义。
读了会“落个爽快”的东西，自有新月社的人们的译著在：徐志摩先生的诗，沈从文，凌叔华先生的小说，陈西滢先生的闲话，梁实秋先生的批评，潘光旦先生的优生学，还有白璧德先生的
人文
主义。
梁实秋在《新月》上经常介绍白璧德的
人文
主义理论，并将吴苾等人译的白璧德的论文编成《白璧德与
人文
主义》一书，于一九二九年一月由新月书店出版。
盖凡论往古
人文
，加之轩轾，必取他种人与是相当之时劫，相度其所能至而较量之，决论之出，斯近正耳。
盖世之评一时代历史者，褒贬所加，辄不一致，以当时
人文
所现，合之近今，得其差池，因生不满。
嗟夫，彼
人文
史实之所垂示，固如是已！一九○七年作。
盖
人文
之留遗后世者，最有力莫如心声④。
看见唐
人文
章里有公主改嫁的话，也不免勃然大怒道，“这是什么事！你竟不为尊者讳，这还了得！”假使这唐人还活着，一定要斥革功名，“以正人心而端风俗”了。
梁之刘勰，至谓“
人文
之元，肇自太极”，三才所显，并由道妙，“形立则章成矣，声发则文生矣”，故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文章。
白璧德Ｉ．Ｂａｂｂｉｔｔ，—美国近代新
人文
主义运动的领导者之一。
而且还假冒别
人文
章来吹捧自己。
读者的读选本，自以为是由此得了古
人文
笔的精华的，殊不知却被选者缩小了眼界，即以《文选》为例罢，没有嵇康《家诫》，使读者只觉得他是一个愤世嫉俗，好像无端活得不快活的怪人；不收陶潜《闲情赋》，掩去了他也是
杜威教授有他的实验主义，白璧德教授有他的
人文
主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？要澄清中国的翻译界，最好是大家都降下一级去，虽然那时候是否真是
梁实秋在为吴宓等译的《白璧德与
人文
主义》一书所作的序言中说：“我自己从来没有翻译过白璧德的书，亦没有介绍过他的学说……但是我竟为白璧德招怨了。
他的主张曾遭到白璧德等“新
人文
主义”者的攻击，双方论战数十年。
他在上海《星火》第二卷第二期发表的《文坛的骂风》中说，“杂文的流行”，是文坛上“一团糟的混战”的“一个重要的原因”，“于是短论也，杂文也，差不多成为骂
人文
章的‘雅称’，于是，骂风四起，以至弄到今日这不
中国的文学家，是颇有爱改别
人文
章的脾气的。
呕吐的原因决不在乎别
人文
章的“艰深”，是在乎自己的身体里的，大约因为“国学”积蓄得太多，笔不及写，所以涌出来了罢。
白璧德ＩAＢａｂｂｉｔｔ，１８６５—１９３３）美国近代新
人文
主义远牧斓颊咧弧*他的理论的核心是资产阶级人性论，鼓吹所谓人性的均衡，提倡个人克制及所谓道德准则。
他经常宣传白璧德的新
人文
主义理论。
关于同路
人文
学的过去，以及现在全般的状况，我想，这就说得很简括而明白了。
文法科的大学生过剩一九三三年五月国民党政府教育部命令各大学限制招收文法科学生，令文中说：吾国数千年来尚文积习，相沿既深，求学者因以是为趋向，而文法等科又设备较简，办学者亦往往避难就易，遂致侧重
人文
，忽
不知道为什么，近一年来，竟常常有人诱我去学托尔斯泰了，也许就因为“并没有看到他们的‘骂
人文
选，给我一个好榜样。
我们读的是莎士比亚，托尔斯泰，哥德，这般人的文章，而并没有看到他们的“骂
人文
选”。
来的和平队都是些信教青年，所学专业都是艺术、
人文
学科。
王二本人从工艺美术学院毕业，同事则来自音乐学院、美术学院、中文系、哲学系、歌剧院等等；是一锅偏向艺术和
人文
学科的大杂烩，但是这锅杂烩在这一点上是一致的：每个人的档案里，在最后学历一条上，都有“速校二年
看完全部，不由得对克里斯的看法有了很大的改变，此
人文
字深入浅出，流畅不说，讲的还是有道理的，竟然不是枯燥的东西。
安徒生写过光荣的荆棘路，他说
人文
的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。
北京乃是文化古都，历朝历代
人文
荟萃，语音也是所有中国话里最高尚的一种，海外华人佩服之至。
此外，还有一个理由，就是弗罗姆倡导的
人文
主义立场。
从汉代到近代，全中国那么多聪明人，可不都在闲着：
人文
学科弄完了，自然科学没得弄。
但就现在人们呼吁的“
人文
精神的回归”，我倒知道一个例子：文艺复兴。
对我本人来说，学习自然科学、阅读文学作品、看
人文
科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。
更大的噩梦是社会，更准确地说，是
人文
生存环境。
后来希特勒把知识分子又都撵回到美国去，所以美国才有了科学发达、
人文
荟萃的时代。
假如我说，我在那里看到了
人文
精神的讨论，你肯定不相信。
鉴于本文将在医学杂志上发表，“医者父母心”，一种
人文
的立场可能会获得更多的共鸣。
科学知识分子很容易把自己的工作看作超越人类的事业，但
人文
知识分子就很难想到这一点。
可是翻过来看看，
人文
知识分子又给思想流氓们造了多少凶器、多少混淆是非的烟雾弹！翻过来倒过去，没有一种知识分子是清白无辜的。
马克·吐温的下一个问题，我国的一些
人文
学者就不一定爱听了：等你在人间的朋友们都死掉，来到了你那里，再谈点什么？是啊是啊，全世界的人都背弃了物质文明，投奔了我们，此后再干点什么？难道重操旧业，去弄八股文
难怪没见过北京城墙的人要不信在上面可以修马路——其实不仅能修，而且修出来会是这世界上最伟大的
人文
景观之一。
前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对
人文
知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还
人活着当然要做一番事业，而且是
人文
的事业；就如有一条路要走。
人文
学者，尤其是哲学家，总想拿数学、物理说事，给它们若干指导。
说具体些，如罗素所说，不计成败利钝地追求客观真理，这该是种美德吧？知识本身该算一种善吧？科学知识分子说这就够了，
人文
知识分子却来扳杠。
所有的
人文
景观属于我们只有一次。
谈过了城市和
人文
景观，也该谈谈乡村和自然景观——谈这些还不晚。
倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道：“我们这里有过一种
人文
精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。
倘若我说，科学知识分子比
人文
知识分子人品高尚，肯定是不对的。
万历十五年是今日之鉴，尤其是
人文
知识分子之鉴，我希望他们读过此书之后，收拾起胸中的狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些原则套在国家头上的热情也会降低。
为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种
人文
的成果。
我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复
人文
精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。
我还要说，像这样的胸襟，在中国
人文
知识分子中间很少见到。
现在人们所说的
人文
科学的危机，我以为主要起因于此。
由于这些
人文
的成果，才可以说有
人文
精神。
远离这两个危险的场所，躲在
人文
学科的领域之内，享受自满自足的大快乐，在目前还是可以的；不过要有人养。
在文学艺术及其他
人文
的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。
这本书里谈到的事倒是不新鲜，比方说，斯诺先生把知识分子分成了科学知识分子和文学（
人文
）知识分子两类，而且说，有两种文化，一种是科学文化，一种是文学（
人文
）文化。
【人文诗词名句】
俺二
人文
武不和，常有伤害赵盾之心，争奈不能入手。
成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗
人文
士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。
君徒视
人文
，吾固和天倪。
唯将老年泪，一洒故
人文
。
越外险巇防俗事，就中拘检信
人文
。
前古文可数，今
人文
亦灵。
相公乃天盖，
人文
佐生成。
相公乃天盖，
人文
佐生成。
丈
人文
力犹强健，岂傍青门学种瓜。
道义集天爵，菁华极
人文
。
友
人文
子方为刑曹郎，困公至武昌，安子举助教会间见之，念念莫置，代作此以赠之春来苦欲伴春居，日日寻春去。
这马知
人文
，似云长赤兔，如益德乌骓。
灵秀钟
人文
物盛，历历皆非凡俗。
休言举
人文
字，系一生、穷达与行藏。
休言举
人文
字，系一生、穷达与行藏。
舞字传新庆，
人文
迈旧章。
恭惟司国瑞，兼用察
人文
。
常钦才子意，忌鵩伤踡跼.雅尚骚
人文
，怀沙何迫促。
【人文相关词语】
人一己百
人丁
人丁兴旺
人上
人不为己，天诛地灭
人不人，鬼不鬼
人不可貌相
人不可貌相，海水不可斗量
人不犯我，我不犯人
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人中龙虎
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人为刀俎，我为鱼肉
人为财死，鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡，邦国殄瘁
人之子
人之将死，其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知，贵相知心
人乐
人事
人事不省
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