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人格
【人格的拼音】
人格 : r閚 g?
【人格的意思】
①个人在社会中的地位和作用的统一。是个人的尊严、名誉、价值的总和。在社会主义国家，每个公民人格平等，人格尊严受到法律保护。②在心理学上，即“个性”。③人的道德品质：人格卑下｜高尚的人格。
【用人格造句】
而且文士们一定也要骂，以为大悖于文格，亦即大损于
人格
。
岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的
人格
而不能“不说他的小说好”的特别种族。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的
人格
，——不，鬼格。
但第五篇叙述对莎菲亚的教育时，作者又认为“人既有差别，
人格
遂亦有差别，女子有女子的
人格
。
例如商务印书馆出版的《爱弥尔》中文译本的序文上，就说“……本书的第五编即女子教育，他的主张非但不彻底，而且不承认女子的
人格
，与前四编的尊重人类相矛盾。
抹杀女子所特有之特性者，才是侮辱女子
人格
。
那么，所谓正当的教育者，也应该是使弱不禁风者，成为完全的弱不禁风，蠢笨如牛者，成为完全的蠢笨如牛，这才免于侮辱各人——此字在未经从字典里永远注销，政府下令永禁行使之前，暂且使用——的
人格
了。
人的身心各方面的特点既有差别，实即
人格
上亦有差别。
人格
是一个抽象名词，是一个人的身心各方面的特点的总和。
所谓侮辱
人格
的，即是不承认一个人特有的
人格
，卢梭承认女子有女子的
人格
，所以卢梭正是尊重女子的
人格
。
我且抄一段同是美国的UptonSinclair的，以尊重另一种
人格
罢——“无论在那一个卢梭的批评家，都有首先应该解决的唯一的问题。
这也就是尊重他的
人格
。
按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“
人格
”有差别，“正当的女子教育应该是使女子成为完全的女子”。
明哲之士，反省于内面者深，因以知古人所设具足调协之人，决不能得之今世；惟有意力轶众，所当希求，能于情意一端，处现实之世，而有勇猛奋斗之才，虽屡踣屡僵，终得现其理想：其为
人格
，如是焉耳。
然尔时所要求之
人格
，有甚异于前者。
若罗曼暨尚古一派，则息孚支培黎承卢骚之后，尚容情感之要求，特必与情操相统一调和，始合其理想之
人格
。
你主张读洋书，就是洋奴，
人格
破产了！受
人格
破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。
提起诉讼之后，我只在答KS君信里论及一回章士钊，但听说已经要“
人格
卑污”了。
为什么呢？自然是专为顾全我的
人格
起见喽。
癸他说“呸”么？这是
人格
已经破产了！我本就看不起他，正如他的看不起我。
可是你既然是他的一党，那么，你就也
人格
破产了！寅不要破口就骂。
现在因为受了庚先生几句抢白，便“呸”起来；非
人格
破产是甚么？我并非赞成庚先生，我也批评过他的。
但使我留心的是，从这饭局里产生了“教育界公理维持会”，从这会又变出“国立女子大学后援会”，从这会又发出“致国立各校教职员联席会议函”，声势浩大，据说是“而于该校附和暴徒，自堕
人格
之教职员，即不能投畀豺
而我是女师大维持会员之一，又是女师大教员，
人格
所关，当然有抗议的权利。
因为明白地站出来，就有些“形同土匪”或“暴徒”，怕要失了专在背后，用暗箭的聪明人的
人格
。
又说：对于此次女师大非法之恢复，决不能迁就事实，予以正式之承认，而于该校附和暴徒，自堕
人格
之教职员，即不能投畀豺虎，亦宜屏诸席外，勿与为伍。
还有，有些下贱东西，每以秽物掷人，以为人必不屑较，一计较，倒是你自己失了
人格
。
“非
人格
”的一种文字，像新闻记事一般的，倒会使教授“佩服”，中国又仿佛日见其光怪陆离了似的，然则“实在没有一读之价值”的杂感，也许还要存在罢。
而且，我的作小说，竟不料是和“
人格
”无关的。
可惜先登了一个预告，以致引出陈源教授的“反广告”来——“我不能因为我不尊敬鲁迅先生的
人格
，就不说他的小说好，我也不能因为佩服他的小说，就称赞他其余的文章。
阿Q是否真要做革命党，即使真做了革命党，在
人格
上是否似乎是两个，现在姑且勿论。
我的阿Q的运命，也只能如此，
人格
也恐怕并不是两个。
至少在
人格
上似乎是两个。
例如拍马吹牛，似乎不是法律所禁止的……然则我们在道德上也可以容许拍马屁，认为无损
人格
么？”这我敢回答：是不能容许的。
“陈西滢怎样？……听说近来被人指为‘英日帝国主义者和某军阀的走狗章士钊’的‘党徒’……“至于江绍原，有人说他是一般人所指为学者
人格
拍卖公司现代评论社的第O支部总经理。
叙述的中枢是年青的哥萨克
人格
黎高里和一个邻人的妻阿珂新亚，这两人被有力的热情所熔接，共尝着幸福与灭亡。
这书里面的梭斐亚的
人格
还要使人感动，戈理基笔下的人生也还活跃着，但大半也都要成为流水帐簿罢。
所以要别人承认是人，总须在自己本国里先争得
人格
。
我们那敢自污
人格
，刻意模仿“优伶”，或在眼里只有“优伶”，而忘了如爱罗先珂先生一流的高尚的可敬的“艺术家”！唉唉！受侮辱的艺术国度！愈向光明，受侮辱愈甚，越加一层黑暗的中国艺术国度！所以，我们有“学优
Ｆ．Ｈ．Ａｌｌｐｏｒｔ的《社会心理学》第五章《
人格
论》，“自己表现”这一段里，将“人”分作两类，自尊与自卑又外展与内讼。
所以我在此声明，免得发生猜度，害了读者的
人格
。
推测起来，恐怕因为这么一办，一者能够节省读者的费用，二则，以为由作者自选，该能比别
人格
外明白罢。
有时还有水果和点心吃，——自然，这也是我所以爱她的一个大原因；用高洁的陈源教授的话来说，便是所谓“有奶便是娘”，在
人格
上是很不足道的。
但后来又说，“论到
人格
，歌德一生而十九娶，为世诟病，正无可讳。
而且对于胡君所说的“自‘耳食’之风盛，歌德，雪利之真
人格
遂不为国人所知，无识者流，更妄相援引，可悲亦复可笑！”这一段话，也要请收回一些去。
现在儒道诸公，却径把历史上一味捣鬼不治人事的恶果，都移到科学身上，也不问什么叫道德，怎样是科学，只是信口开河，造谣生事；使国
人格
外惑乱，社会上罩满了妖气。
譬如农村经济宗法社会里拿妻子为男子的财产，但是文化进步到今日的社会，就承认妻子有相当的
人格
。
他在《现代评论》第三卷第七十一期的“闲话”中，先说鲁迅的《呐喊》是新文学最初十年短篇小说的“代表作品”，接着就攻击鲁迅的杂文：“我不能因为我不尊敬鲁迅先生的
人格
，就不说他的小说好，我也不能因为佩服他的
这两个问题都有点儿侮辱中国的国家
人格
。
这样的大胆，这样的阴毒，这样的无聊，实在使我不能相信这是一个有廉耻有
人格
的“人”——尤其是“文人”，所能做出。
我想先生知道了，一定要莞尔而笑曰：“我道不孤！”然而，据我们愚蠢的见解，伟大
人格
的素质，重要的是个诚字。
因为我们对婚姻的期待、个人
人格
的尊重和家庭结构都不一样。
还有丧失
人格
、渴望堕落、出卖原则、亵读神圣（这句话最怪，不知王先生信什么教）、藐视理想。
这不仅是因为成人接触这些知识是无害的，也不仅仅是因为这些知识里有他需要知道的成分，还因为这是对成年人
人格
的尊重。
大声张扬我跟一个那样的男人谈恋爱，还死去活来，简直是自己威胁自己的
人格
。
据医生诊断，她的先生有严重的
人格
偏差，自己都控制不了自己。
历史上对生卒年的考订常常更重于对
人格
的探索，历史考古学的声音总是大于历史心理学——有历史心理学吗？我想到了。
第二行第二句，”铲除女界无
人格
的蟊贼“，接上也是三个感叹符号。
第一，就是没有
人格
。
而且还有最大一层障碍，这半年以来，我有点金钱，资助史女士，我若娶她，我以前所为，就是居心示惠，于我的
人格
攸关，此其四。
【人格诗词名句】
时
人格
不同，至今罕知名。
【人格相关词语】
人一己百
人丁
人丁兴旺
人上
人不为己，天诛地灭
人不人，鬼不鬼
人不可貌相
人不可貌相，海水不可斗量
人不犯我，我不犯人
人不知鬼不觉
人不知，鬼不觉
人不聊生
人不自安
人世
人世沧桑
人世间
人丛
人中
人中之龙
人中狮子
人中白
人中豪杰
人中骐骥
人中龙
人中龙虎
人丹
人为
人为刀俎，我为鱼肉
人为财死，鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡，邦国殄瘁
人之子
人之将死，其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知，贵相知心
人乐
人事
人事不省
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