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人生
【人生的拼音】
人生 : rén shēng
【人生的意思】
①人的生存和生活:人生道路|幸福的人生。②中篇小说。路遥作。1982年发表。高加林高中毕业后一心想离开农村,后因叔父的关系当了县委通讯干事。他抛弃了深爱着他的农村姑娘刘巧珍,而与县广播站播音员黄亚萍相爱。不久,他“走后门”当干部的事被人告发,只得回乡劳动,他和黄亚萍的关系也告结束。
【用人生造句】
夫不孝有三无后为大⑦,而若敖之鬼馁而⑧,也是一件
人生
的大哀,所以他那思想,其实是样样合于圣经贤传的,只可惜后来有些不能收其放心⑨了。
但即使知道也一样,他不过便以为
人生
天地间,大约本来有时也未免要游街要示众罢了。
然而他又没有全发昏,有时虽然着急,有时却也泰然;他意思之间,似乎觉得
人生
天地间,大约本来有时也未免要杀头的。
他以为
人生
天地之间,大约本来有时要抓进抓出,有时要在纸上画圆圈的,惟有圈而不圆,却是他行状上的一个污点。
其实这论法就是谋杀,他就这样地在他的
人生
中寻出欢喜来。
前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在
人生
的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。
至于勾摄生魂的使者的这无常先生,却似乎于古无征,耳所习闻的只有什么“
人生
无常”之类的话。
但是,“活无常学者”,名称不大冠冕,我不想干下去了,只在这里下一个武断:--《玉历》式的思想是很粗浅的:“活无常”和“死有分”,合起来是
人生
的象征。
换言之,即因为此故,至少是使读者减却了不少对
人生
的认识。
呜呼,女性身上的花样也特别多,而
人生
亦从此多苦矣。
要不然,只好使自己逃出文艺,或者从文艺推出
人生
。
他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨报副刊》发表的《文学批评辩》一文中说:“物质的状态是变动的,
人生
的态度是歧异的;但人性的质素是普遍的,文学的品味是固定的。
在一切人类所以为美的东西,就是于他有用——于为了生存而和自然以及别的社会
人生
的斗争上有着意义的东西。
《申报》的批评家对于《小小十年》虽然要求彻底的革命的主角,但于社会科学的翻译,是加以刻毒的冷嘲的,所以那灵魂是后一流,而略带一些颓废者的对于
人生
的无聊,想吃些辣椒来开开胃的气味。
文学研究会却也正相反,是主张为
人生
的艺术的,是一面创作,一面也看重翻译的,是注意于绍介被压迫民族文学的,这些都是小国度,没有人懂得他们的文字,因此也几乎全都是重译的。
一方面就是创造社,既然是天才的艺术,那么看那为
人生
的艺术的文学研究会自然就是多管闲事,不免有些“俗”气,而且还以为无能,所以倘被发见一处误译,有时竟至于特做一篇长长的专论。
既然文明以资产为基础,穷人以竭力爬上去为“有出息”,那么,爬上是
人生
的要谛,富翁乃人类的至尊,文学也只要表现资产阶级就够了,又何必如此“过于富同情心”,一并包括“劣败”的无产者?况且“人性”的“本身”
盖使举世惟知识之崇,
人生
必大归于枯寂,如是既久,则美上之感情漓,明敏之思想失,所谓科学,亦同趣于无有矣。
此其效力,有教示意;既为教示,斯益
人生
;而其教复非常教,自觉勇猛发扬精进,彼实示之。
盖世界大文,无不能启
人生
之机,而直语其事实法则,为科学所不能言者。
故人若读鄂谟以降大文,则不徒近诗,且自与
人生
会,历历见其优胜缺陷之所存,更力自就于圆满。
故文章之于
人生
,其为用决不次于衣食,宫室,宗教,道德。
若震旦而逸斯列,则
人生
大戬,无逾于此。
所谓机,即
人生
之诚理是已。
惟文章亦然,虽缕判条分,理密不如学术,而
人生
诚理,直笼其辞句中,使闻其声者,灵府朗然,与
人生
即会。
昔爱诺尔特氏以诗为
人生
评骘,亦正此意。
严冬永留,春气不至,生其躯壳,死其精魂,其人虽生,而
人生
之道失。
更睹近世
人生
,每托平等之名,实乃愈趋于恶浊,庸凡凉薄,日益以深,顽愚之道行,伪诈之势逞,而气宇品性,卓尔不群之士,乃反穷于草莽,辱于泥涂,个性之尊严,人类之价值,将咸归于无有,则常为慷慨激昂而不能自已
其说出世,和者日多,于是思潮为之更张,骛外者渐转而趣内,渊思冥想之风作,自省抒情之意苏,去现实物质与自然之樊,以就其本有心灵之域;知精神现象实人类生活之极颠,非发挥其辉光,于
人生
为无当;而张大个人之人
事若尽于物质矣,而物质果品尽
人生
之本也耶?平意思之,必不然矣。
外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗,
人生
意义,致之深邃,则国人之自觉至,个性张,沙聚之邦,由是转为人国。
新生一作,虚伪道消,内部之生活,其将愈深且强欤?精神生活之光耀,将愈兴起而发扬欤?成然以觉,出客观梦幻之世界,而主观与自觉之生活,将由是而益张欤?内部之生活强,则
人生
之意义亦愈邃,个人尊严之旨趣亦愈明
意志支配一切,同时也给人类带来不可避免的痛苦,因为人们利己的“生活意志”在现实世界中是无法满足的,
人生
只是一场灾难,世界注定只能被盲目的、非理性的意志所统治。
著作有《
人生
道路的阶段》等。
这才是完了长者的任务,得了
人生
的慰安。
人生
最苦痛的是梦醒了无路可以走。
相传佛教始祖释迦牟尼有感于
人生
的生老病死等苦恼,在二十九岁时立志出家修行,遍历各地,苦行六年,仍未能悟道,后坐在菩提树下发誓说:“若不成正觉,虽骨碎肉腐,亦不起此座。
但现在我所想到的是别一方面——中国的文人,对于
人生
,——至少是对于社会现象,向来就多没有正视的勇气。
世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取
人生
并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!现在,气象似乎一变,到处听不见歌吟花月的声音了,代
中国人向来因为不敢正视
人生
,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得。
人生
多苦辛,而人们有时却极容易得到安慰,又何必惜一点笔墨,给多尝些孤独的悲哀呢?于是除小说杂感之外,逐渐又有了长长短短的杂文十多篇。
上海中学会考的优良成绩发表了,有《衣取蔽寒食取充腹论》,其中有一段——“……若德业已立,则虽饔飧不继,捉襟肘见,而其名德足传于后,精神生活,将充分发展,又何患物质生活之不足耶?
人生
真谛,固在彼而不在此
进步的评论家则说
人生
是战斗,自杀者就是逃兵,虽死也不足以蔽其罪。
因为——评论家说——社会虽然黑暗,但
人生
的第一责任是生存,倘自杀,便是失职,第二责任是受苦,倘自杀,便是偷安。
他在咏曹操诗中说:“生前欺天绝汉统,死后欺人设疑冢;
人生
用智死即休,何有余机到丘垅。
佛经说他有感于
人生
的生、老、病、死等苦恼,在二十九岁时出家,苦行六年,仍未得解脱的途径。
附注但我要珍这机会,略说自己的经验,以供若干读者的参考——我看中国书时,总觉得就沉静下去,与实
人生
离开;读外国书——但除了印度——时,往往就与
人生
接触,想做点事。
既然中国
人生
疮,你是中国人,就是你也生疮了。
甲是中国人,你就是说中国
人生
疮了。
这也无怪,
人生
苦痛的事太多了,尤其是在中国。
他在那里对记者说:“不图数载之间,竟将军
人生
活达到止境,然予一方面犹可为文人,今后将以数年光阴费于著述之上,故特借日本之山水,抒予心气”。
这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和
人生
的真谛。
“邻猫生子”指梁启超在《中国史界革命案》中引英国斯宾塞的话:“或有告者曰:邻家之猫,昨日产一子,以云事实,诚事实也;然谁不知为无用之事实乎?何也?以其与他事毫无关涉,于吾
人生
活上之行为,毫无影响也。
厌世诗人的怨
人生
,真是“感慨系之矣”,然而他总活着;连祖述释迦牟尼先生的哲人勗本华尔也不免暗地里吃一种医治什么病症的药,不肯轻易“涅槃”。
真的,倘不这样,
人生
可真要无聊透顶,无话可说了。
此
人生
一奇也。
“他常常的无故骂人,要是那
人生
气,他就说人家没有‘幽默’。
二真的猛士,敢于直面惨淡的
人生
,敢于正视淋漓的鲜血。
“
人生
不满百,常怀千岁忧”语出《文选·古诗十九首》:“生年不满百,常怀千岁忧”。
我看自己的条子上,写的是九十九元,心里想,这真是“
人生
不满百,常怀千岁忧。
【人生诗词名句】
重叠泪痕缄锦字,
人生
只有情难死!。
青山尚且直如弦,
人生
孤立何伤焉?。
人生
须行乐,君知否?容易两鬓萧萧。
死生一事付鸿毛,
人生
到此方英杰。
薄命长辞知己别,问
人生
,到此凄凉否?千万恨,为君剖。
宿昔齐名非忝窃,只看杜陵消瘦,曾不减,夜郎僝僽,薄命长辞知已别,问
人生
到此凄凉否?千万恨,为君剖。
人生
若只如初见,何事秋风悲画扇。
诗人对宇宙
人生
,须入乎其内,又须出乎其外。
“自是
人生
长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》,能有此气象耶?古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。
人生
何如不相识,君老江南我燕北。
人生
苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。
北
人生
而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口。
毕竟
人生
都是梦,再相逢、除是青霄里。
不怕参横月落,怕
人生
、芳盟难又。
不饮香醪,孤负
人生
也。
怅
人生
欢会,一年几许。
惆怅东栏一株雪,
人生
看得几清明。
春事一声杜宇,
人生
能几狐裘。
大率
人生
且且。
当此去,
人生
底事,来往如梭。
当歌对酒莫沈吟,
人生
有限情无限。
道眼看来,叹
人生
如寄,家如旅邸。
翻被梨花冷看,
人生
苦恋天涯。
汉恩自浅胡恩深,
人生
乐在相知心。
花犹百年宁耐,算
人生
、能几欢乐。
家人万里传消息,好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,
人生
失意无南北。
嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五
人生
于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义
勘破
人生
都已了。
可惜
人生
,不向吴城住。
况是
人生
,难得长欢聚。
离骚痛饮,笑
人生
佳处,能消何物。
每大言曰:「
人生
有命,吾惟有命,吾惟守分而已。
暮去朝来即老,
人生
不饮何为。
念
人生
相与放形骸。
区区相望,饿死西山,悬目东门,
人生
何乐为此。
人生
。
人生
百岁,离别易,会逢难。
人生
百岁,七十稀少。
人生
不似月初圆。
人生
草露。
人生
弹指事成空,断魂惆怅无寻处。
人生
到处萍飘泊。
人生
到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
人生
断肠草。
人生
多别离。
人生
二美古难逢。
人生
功名,在醉梦中,早须掉头。
人生
归燕巢幕。
人生
贵寿多男。
人生
行乐耳,君不见、迷楼春绿迢迢。
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人一己百
人丁
人丁兴旺
人上
人不为己,天诛地灭
人不人,鬼不鬼
人不可貌相
人不可貌相,海水不可斗量
人不犯我,我不犯人
人不知鬼不觉
人不知,鬼不觉
人不聊生
人不自安
人世
人世沧桑
人世间
人丛
人中
人中之龙
人中狮子
人中白
人中豪杰
人中骐骥
人中龙
人中龙虎
人丹
人为
人为刀俎,我为鱼肉
人为财死,鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡,邦国殄瘁
人之子
人之将死,其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知,贵相知心
人乐
人事
人事不省
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