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人称
【人称的拼音】
人称 : rén chēng/chèn/chèng
【人称的意思】
1.语法范畴之一。通过一定的语法形式表示行为﹑动作是属于谁的。属于说话人的为第一人称，属于听话人的为第二人称，属于说话人听话人之外的是第三人称。
【用人称造句】
我想，“孤桐先生”尚在，“现代派”该也未必忘了曾有
人称
我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见而已。
后
人称
重操旧业为再作冯妇，就是根据这个故事。
曹操曾自己说过：“倘无我，不知有多少
人称
王称帝！”这句话他倒并没有说谎。
所以现在有
人称
他为“田园诗人”，是个非常和平的田园诗人。
格律严格的律诗、绝句、排律等，形成于唐代，唐代
人称
之为今体诗；而对产生较早，格律较自由的古诗、古风，则称为古体诗。
“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三
人称
者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。
撰《建中实录》十卷，
人称
其能。
伊女性第三
人称
代名词。
古者富贵而名摩灭不可胜记，惟倜傥非常之
人称
焉。
“草字头”一种隐语；因“革”字与“草”字的起头相似，所以当时一般
人称
革命党为“草字头”。
一九二四年印度诗人泰戈尔来华时，有
人称
他为“诗圣”；徐志摩追随泰戈尔左右，当时也有
人称
徐为“诗哲”。
一月三十日《晨报副刊》上满载着一些东西，现在有
人称
它为“攻周专号”，真是些有趣的玩意儿，倒可以看见绅士的本色。
我何尝研究过什么呢，做学生时候看几本外国小说和文人传记，就能算“研究过他国文学”么？该教授——恕我打一句“官话”——说过，我笑别
人称
他们为“文士”，而不笑“某报天天鼓吹”我是“思想界的权威者”。
这里说“第三顶”，是因为在这以前已有
人称
鲁迅为“思想界的权威者”和“青年叛徒的领袖”。
人称
我为心理学家。
中国现在也是如此，这现象，革新的
人称
之为“反动”。
这种艺术，现在谓之“创作版画”，以别于古时的木刻，也有
人称
之为“雕刀艺术”。
旧时在官场或社交活动中，对
人称
字不称名；在文字上如称名时，则在名前加一“印”字，以示尊重。
关于西洋
人称
赞中国菜，作者曾在《华盖集续编·马上支日记》中这样说过：近年尝听到本国人和外国人颂扬中国菜，说是怎样可口，怎样卫生，世界上第一，宇宙间第ｎ。
洋场上的往古所谓文豪，“卿卿我我”“蝴蝶鸳鸯”诚然做过一小堆，可是自有洋场以来，从没有
人称
这些文章为国学，他们自己也并不以“国学家”自命的。
世
人称
许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。
惟有中国特别，知道跟着
人称
托尔斯泰为“卑污的说教人”了，而对于中国“目前的情状”，却只觉得在“事实上，社会各方面亦正受着乌云密布的势力的支配”，连他的“剥去政府的暴力，裁判行政的喜剧的假面”的勇气的几
然而我自己却并不全是这样想，我以为我至今还是存在，只有将近十年没有创作，而现在还有
人称
我为“作者”，却是很可笑的。
而且叙述这第三
人称
的主人公的心理状态过于详细时，读者会疑心这别人的心思，作者何以会晓得得这样精细？于是那一种幻灭之感，就使文学的真实性消失了。
其真实，正与用第三
人称
时或误用第一
人称
时毫无不同。
作者的意思，大略是说凡文学家的作品，多少总带点自叙传的色彩的，若以第三
人称
来写出，则时常有误成第一
人称
的地方。
“茀罗”，突厥
人称
埃及农夫如是，语源出阿剌伯，此云耕田者。
但一方面有
人称
快，一方面即有人汗颜；汗颜并非坏事，因为有许多人是并颜也不汗的。
兰学日本
人称
早期从荷兰输入的西欧文化科学为兰学。
以前俄国
人称
农奴为魂灵。
撰《建中实录》，
人称
其能，《新唐书》有传。
犹龙名梦龙，长洲人，故绿天馆主
人称
之曰茂苑野史，崇祯中，由贡生选授寿宁知县，于诗有《七乐斋稿》，而“善为启颜之辞，间入打油之调，不得为诗家”。
清朝
人称
八股文为“敲门砖”，因为得到功名，就如打开了门，砖即无用。
原来此地
人称
秀才作相公，称举人作老爷，这是先生家里的菜园了。
回想起来，当时的我，凡事不关心，除了这些被
人称
为“闲书”的东西之外，我是一个跟生活脱了节的十一岁的小孩，我甚而没有什么童年的朋友，也实在忙得没有时间出去玩。
我喊着一般
人称
呼拉蒙的字眼愉快的说。
故事开始时见到的那伙人，就是因为被
人称
为驴鸣镇人，而去拼命。
——见库恩（C·S·Coon）著《人类的故事》（“ThestoryofMan”）——四○年代有个人种学家莫维斯（H．L．Movius）在地图上划了道线，沿着天山，下接喜马拉雅山，到印度洋为止，
人称
“莫
京戏里规律化的优美的动作，洋
人称
之为舞蹈，其实那就是一切礼仪的真髓。
我觉得可能有个较简单的解释：夏威夷
人称
神话中的矮人为“下等人”，因为矮人曾经被奴役，是下等人。
西方
人称
阴险刻薄的女人为“猫”。
夏威夷与塔喜堤语言大同小异，至今塔喜堤
人称
下层阶级的人为“棉内胡尼”，这名词显然是他们先有，带到夏威夷去的。
菜园的西南有个大土墩，干校的
人称
为“威虎山”，和菜园西北的砖窑遥遥相对。
当地
人称
煮开的水为“茶”，款待他的却真是茶叶沏的茶。
讲到了这里，我就不能把自己称做王二，这是因为当时有一种感觉，不用第一
人称
就不足以表述。
小时候我跑到学校的操场上，看到了一片紫色的天空，这件事我也可以用第三
人称
讲述，直到我划破了胳膊为止。
在这部小说开始的时候，我把自己称为王二，不动声色地开始讲述，讲到一个地方，不免就要改变口吻，用第一
人称
来讲述。
这是因为第三
人称
含有虚拟的成份，而我手臂上至今留有一道伤疤。
李卫公是一个流氓，身上藏有凶器，具体地说，是一根带有倒钩的铁链子，
人称
蜈蚣鞭那一种，一下打在对方的脸上，把整张脸全扯掉了。
这种棒子
人称
水火棒，有人说红代表火，黑代表水，和在一起是阴阳调合，风调雨顺之意，但我怀疑是否有那么吉利。
……全书仅有的一次称都城为长安，就在第五十六回，还是照过时的凡例规定的，书中的国都在士大夫口中是长安，没知识的
人称
为中京。
张筠家学渊源，有“窈窕云扶月上迟”句为
人称
道，相貌如何没有记载。
虽然被
人称
做破鞋，但是她清白无辜。
她很难相信自己会莫名其妙地来到这极荒凉的地方，又无端地被
人称
作破鞋，然后就真的搞起了破鞋。
再说，又见一次有
人称
三毛“小说家”，实是令人十分难堪，说是说了一些小事，家也白手成了一个，把这两句话凑成“小说家”。
我的五本书中，没有一篇文章是第三
人称
的。
有一次我试着写第三
人称
的文章，我就想：我不是‘他’，怎么知道‘他’在想什么？所以我又回过头来，还是写‘我’。
朱重八皱起了眉头，心想:“那不是一片乱石塘吗？岂能有风水？”村里
人称
乱石堆叫蛤蟆塘。
我们床边的牌子，结果由回教的教长，此地
人称
为“山栋”的老人来拿去，他用刀子剖开二片夹住的铁皮，铜牌内赫然出现一张画着图案的符咒。
后来的
人称
他们叫做安坦德罗人，意思是没有根的民族。
【人称诗词名句】
但数声、惊觉行云，重蕧最是一
人称
好处。
八
人称
迥拔，两郡滥相知。
七
人称
作者，杳杳有遐躅。
何
人称
相对，清瘦白须翁。
平生附我者，诗
人称
好逑。
借问何为者，
人称
是内臣。
古
人称
逝矣，吾道卜终焉。
家受专门学，
人称
入室贤。
和静有真质，斯
人称
最灵。
和静有真质，斯
人称
最灵。
但取天壤情，何求郢
人称
。
地说炎蒸极，
人称
老病馀。
毁
人称
直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。
同乐院里吃酒去也，等
人称
赞我家里有这好娇娘。
当日非谀，如今方信，门
人称
颂是师言。
借问何为者，
人称
是内臣。
篆烟起处
人称
寿，从昔家和福自生。
即非面谕厮过从，将明公焉敢相残？岂不知甜言与我三冬暖，恶语伤人六月寒？你是多少
人称
赞，道你量如江海，器若丘山。
天子为动，改容式车，使
人称
谢：皇帝敬劳将军。
时
人称
陈谏议有古仁之风。
当日非谀，如今方信，门
人称
颂是师言。
当日非谀，如今方信，门
人称
颂是师言。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之
人称
焉
某韩康子是也，姓韩名虎，国
人称
为韩康子，世为晋卿
某乃楚王赵德芳，与当今嫡亲兄弟，世
人称
为南清官八大王者是也
某姓魏名驹，国
人称
为魏桓子，职任晋卿
自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世
人称
为毛女者是也
【人称相关词语】
人一己百
人丁
人丁兴旺
人上
人不为己，天诛地灭
人不人，鬼不鬼
人不可貌相
人不可貌相，海水不可斗量
人不犯我，我不犯人
人不知鬼不觉
人不知，鬼不觉
人不聊生
人不自安
人世
人世沧桑
人世间
人丛
人中
人中之龙
人中狮子
人中白
人中豪杰
人中骐骥
人中龙
人中龙虎
人丹
人为
人为刀俎，我为鱼肉
人为财死，鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡，邦国殄瘁
人之子
人之将死，其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知，贵相知心
人乐
人事
人事不省
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