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人道
【人道的拼音】
人道 : r閚 d鄌
【人道的意思】
①尊重人、爱护人的社会准则：惨无人道｜这样做太不人道｜实行革命的人道主义。②为人之道，即做人的道理、规范：人道以信义为重｜教以人道。
【用人道造句】
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无
人道
。
不消说，那些电影是没有战时的纯粹的煽动影片一般地露骨的，制作之法，是添些乐剧式恋爱的适当的甘甜，以及掩饰些
人道
主义底的战争批评的药料，弄得易于下咽，使能在较自然，较暗默之中，达到宣传的目的。
在以根据西班牙的发狂底反对德国者伊本纳支的原作《默示录的四骑士》，《我们的海》为代表作品的战争影片上，亚美利加的支配阶级便描写出德国军队的如何凶残，德国潜艇的如何非
人道
，巧妙地煽动了单纯的花旗人。
大骂
人道
主义的风潮一九二八年上半年，创造社主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续发表《艺术与社会生活》、《
人道
主义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁
但不久就遇到了大骂
人道
主义的风潮，我也就借此偷懒，不再写下去，现在连稿子也不见了。
平和之破，
人道
蒸也。
为邦人之自由与
人道
之善故，牺牲孰大于是？热力无量，涌吾灵台，吾起矣！后此之《竖琴长剑》一集，亦无不以是精神，凝为高响，展卷方诵，血脉已张。
英
人道
覃有言曰，美术文章之桀出于世者，观诵而后，似无裨于人间者，往往有之。
曾任法共中央委员、法共中央机关报《
人道
报》主笔。
“你就去罢！好，就去！本来我也可以叫一辆人力车送你去，但我知道用人代牛马来拉人，你一定不赞成的，这事多么不
人道
！我去了。
朋友，你不要这么看我，我是最反对人身买卖的，这是最不
人道
的事。
我留下地，正为的讲
人道
。
从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为
人道
主义；一种是什么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得什么都是冷酷，便流为个人主义。
俄国文学家托尔斯泰讲
人道
主义，反对战争，写过三册很厚的小说——那部《战争与和平》，他自己是个贵族，却是经过战场的生活，他感到战争是怎么一个惨痛。
对于慈善者，
人道
主义者，也早有人揭穿了他们不过用同情或财力，买得心的平安。
原书以一九二二年印行，正是十月革命后六年，世界上盛行着反对者的种种谣诼，竭力企图中伤的时候，崇精神的，爱自由的，讲
人道
的，大抵不平于党人的专横，以为革命不但不能复兴人间，倒是得了地狱。
在第一场上，他用谋略和自己的挨打救出了革命者，精神上是胜利的；而实际上也得了胜利，革命终于起来，专制者入了牢狱；可是这位
人道
主义者，这时忽又认国公们为被压迫者了，放蛇归壑，使他又能流毒，焚杀淫掠，远过
革命底和遵命底的批评家鲁迅在一九二八年十一月写的《〈农夫〉译后附记》中，谈到文坛上对托尔斯泰的批评时说：“今年上半年‘革命文学’的创造社和‘遵命文学’的新月社，都向‘浅薄的
人道
主义’进攻”。
义和团是鬼道主义，技击家乃
人道
主义。
冯乃超在《文化批判》第四号发表的《
人道
主义者怎样地防卫着自己？》中，也说鲁迅“缩入绍兴酒瓮中，‘依旧讲趣味。
正义，
人道
，公理之类的话，又要满天飞舞了。
那个娘滥十十万人生的叫你逃生子？爱姑回转脸去大声说，便又向着七大
人道
，我还有话要当大众面前说说哩。
有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别
人道
：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以
然而文明是出奇的进步了，所以去年也有了提倡每年该放犯人回家一趟，给以解决性欲的机会的，颇是
人道
主义气味之说的官吏。
“如鱼饮水，冷暖自知”北宋僧
人道
原《传灯录·蒙山道明》：“如人饮水，冷暖自知。
科学云乎哉？多见其为残贼
人道
矣！偏重于科学，则相尚于知能；偏重于道德，则相尚于欺伪。
军国民主义么，我们何尝会同别人打仗；无抵抗主义么，我们却是主战参战的；自由主义么，我们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；
人道
主义么，我们人身还可以买卖呢。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向
人道
前进。
但又要问：我们中国的
人道
怎么样？那答话，想来只能“……”。
对于
人道
只能“……”的人的头上，决不会掉下
人道
来。
欧战才了的时候，中国很抱着许多希望，因此现在也发出许多悲观绝望的声音，说“世界上没有
人道
”，“
人道
这句话是骗人的”。
其实近于真正的
人道
，说的人还不很多，并且说了还要犯罪。
因为
人道
是要各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的。
这诚然是痛快淋漓的话，但要问：照我们的意见，怎样才算有
人道
呢？那答话，想来大约是“收回治外法权，收回租界，退还庚子赔款……”现在都很渺茫，实在不合
人道
。
这些事情，在我们中国自己对自己也常有，算得什么希奇？人类尚未长成，
人道
自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。
我们更不要借了“天下无公理，无
人道
”这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称“恨人”，一副恨恨而死的脸孔，其实并不恨恨而死。
他们标榜新现想主义和
人道
主义。
无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎
人道
，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
以前说鲁迅是新旧过渡期的游移分子，说他是
人道
主义者，这是完全错了。
世人称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句
人道
主义的美丽的说话。
势不至等
人道
于禽兽不止。
“浅薄的
人道
主义”郑伯奇于一九二三年底和一九二四年初在《创造周报》第三十三至三十五期上连载《国民文学论》，其中批评五四新文学运动和“平民文学”的提倡者说：“国民意识未经唤醒，国民感情未经燃着的新文学家
结果只生出了几篇浅薄的
人道
主义的作品，新文学运动的第一期就闭幕了。
虽然明知道这是“浅薄的
人道
主义”，不时髦已经有两三年了，但因为小资产阶级根性未除，于心总是戚戚。
要恢复这多年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的
人道
：“你活过来！”我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓“奇迹”一样。
易卜生被称颂为改革社会的先驱，陀思妥以夫斯基被称为
人道
主义的极致者，还须赖他们自己特有的精妙的才技，经几个真知灼见的批评者为之阐扬而后可。
旧的和新的，往往有极其相同之点——如：个人主义者和社会主义者往往都反对资产阶级，保守者和改革者往往都主张为人生的艺术，都讳言黑暗，棒喝主义者和共产主义者都厌恶
人道
主义等——林琴南先生的事也正是一个证明
这传统直到五年之后，再见于冯乃超的论文，说是“无聊赖地跟他弟弟说几句
人道
主义的美丽的说话”。
李顿报告书采用了中国人自己发明的“国际合作以开发中国的计划”，这是值得感谢的，——最近南京市各界的电报已经“谨代表京市七十万民众敬致慰念之忱”，称他“不仅为中国好友，且为世界和平及
人道
正义之保障者”了
反对战争的宣言指法国作家罗曼·罗兰于一九一九年三月起草的《精神独立宣言》，在同年六月二十九日巴黎的《
人道
报》上发表，各国作家参加签名者甚多。
那么，在也可以看作这演说的戏曲化的《被解放了的堂吉诃德》里，作者虽在揶揄
人道
主义者，托尔斯泰主义的化身吉诃德老爷，却决不怀着恶意的。
作者以可怜的
人道
主义的侠客堂·吉诃德为革命的魔障，然而并不想杀了他来祭革命的军旗。
《一篇很短的传奇》虽然并无显名，但颇可见作者的博爱和
人道
底彩色，和南欧的但农契阿D’Annunzio所作《死之胜利》，以杀死可疑的爱人为永久的占有，思想是截然两路的。
“非
人道
主义”的高唱起来指当时苏联对资产阶级
人道
主义的批判。
但这“非
人道
主义”，是也如大炮一样，大家都会用的，今年上半年“革命文学”的创造社和“遵命文学”的新月社，都向“浅薄的
人道
主义”进攻，即明明白白证明着这事的真实。
梁实秋在《文学与革命》一文中说：“近来的伤感的革命主义者，以及浅薄的
人道
主义者，对于大多数的民众有无限制的同情。
所以“非
人道
主义”的高唱起来，正是必然之势。
这里所说他们和创造社“都向‘浅薄的
人道
主义’进攻”，如冯乃超在《艺术与社会生活》一文中，称托尔斯泰为“伟大的
人道
主义者”，又“靦颜做世界最卑污的事——宗教的说教人”。
《太平御览》七百七钟士季尝向
人道
，“吾年少时一纸书，人云是阮步兵书，皆字字生义，既知是吾，不复道也。
那三十六
人道
个甚底？智多星吴加亮玉麒麟李进义青面兽杨志混江龙李海九纹龙史进入云龙公孙胜浪里白条张顺霹雳火秦明活阎罗阮小七立地太岁阮小五短命二郎阮进大刀关必胜豹子头林冲黑旋风李逵小旋风柴进金枪手徐宁扑天
【人道诗词名句】
待向晚、从头记将归去，说与凤楼
人道
。
故垒西边，
人道
是，三国周郎赤壁。
冠儿遍簇，那时
人道
瘦。
归傍碧纱窗，说向人
人道
。
归傍碧纱窗，说与人
人道
。
归梦碧纱窗，说与人
人道
。
画栏悄，佳
人道
妆，醉吟风月。
寄声玉关行
人道
，未报君恩难便老。
近来都得傍
人道
，帖儿上面，言儿语子，那底都是虚脾。
看恰好园池，随宜亭榭，
人道
瀛洲压一。
龙山歌舞无
人道
。
偶落笔、不经
人道
。
人道
郴阳无雁，奈情钟、藕断丝联。
人道
革爻居四九，谁知数在E578B97E。
人道
江南第一。
人道
菊坡新酝美，把一觞、满酌歌难老。
人道
黔南，去天尺五，望极神京，万重烟水。
人道
是，漫山先落坡翁句。
人道
是闽乡老万回。
人道
水仙标格俊，不许梅花殿后。
人道
无情又有情。
人道
月卿临总饷，便合机廷揆馆。
人道
云出无心，才离山后，岂是无心者。
人道
真真招得下，任千呼万唤无言应。
人
人道
。
山明水秀，尽属诗
人道
。
诗不穷人，
人道
得诗，胜如得官。
说与折花
人道
，须插向、鬓边斜。
团团桂影，怕
人道
、大地山河里许。
纤手传生菜，向
人道
、新春来也。
向来
人道
，真个胜周公。
新诗日日千余言，诗中无一忧民字；旁
人道
我真聩聩，口不能答指山翠。
要知欲见无由，痴心犹自，倩
人道
、一声传语。
一品高官
人道
好，多少事，碎心田。
已交侣樵渔，免教
人道
，弥封官省。
下通蛟
人道
，水色黮而恶。
下通蛟
人道
，水色黮而恶。
李侯重有此节度，
人道
我卿绝世无。
池台竹树三亩馀，至今
人道
江家宅。
人道
蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
古道天道长
人道
短，我道天道短
人道
长。
若此颠倒事，岂非天道短，岂非
人道
长。
若此神圣事，谁道
人道
短，岂非
人道
长。
赖得
人道
有拣别，信任天道真茫茫。
若此撩乱事，岂非天道短，赖得
人道
长。
恁君与向游
人道
，莫作蔓菁花眼看。
一国沙弥独解诗，人
人道
胜惠林师。
安得秦吉了，为
人道
寸心。
松窗倚藤杖，
人道
似僧居。
常慕古
人道
，仁信及鱼豚。
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人世间
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人中之龙
人中狮子
人中白
人中豪杰
人中骐骥
人中龙
人中龙虎
人丹
人为
人为刀俎，我为鱼肉
人为财死，鸟为食亡
人主
人之云亡
人之云亡，邦国殄瘁
人之子
人之将死，其言也善
人之常情
人之水镜
人之相知，贵相知心
人乐
人事
人事不省
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