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社会主义
【社会主义的拼音】
社会主义 : shè huì/kuài zhǔ yì
【社会主义的意思】
①即“社会主义社会”。②社会主义思想。作为思潮的名称，通常指科学社会主义。
【用社会主义造句】
次年，在事实方面，则因他的弟子们和民众主义者斗争的结果，终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工，勃发于彼得堡，给俄国的历史划了新时期，俄国无产阶级的革命底价值，始为大家所认识，那时开在伦敦的
社会主义
者的
连不属此党而倾向工人的
社会主义
的蒲力汗诺夫等，也终被政府所压迫，不得不逃亡国外了。
然而他们所竭尽尊敬的马克斯的思想，在他们却仅是纯粹的“理论”，以为和俄国的现实不相合，和俄人并无关系的东西，因为在俄国没有资本主义，俄国的
社会主义
，将不发生于工厂而出于农村的缘故。
然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功，农民固多
社会主义
底倾向，而劳动者亦殊重要。
他们当初的意见，以为俄国的民众，即大多数的农民，是已经领会了
社会主义
，在精神上，成着不自觉的
社会主义
者的，所以民众主义者的使命，只在“到民间去”，向他们说明那境遇，善导他们对于地主和官吏的嫌憎，则农民
他在这书里，即指示着作为大众的农民，现今已不能作
社会主义
的支柱。
为什么呢？因为年少的劳动者阶级，对他所知道的，是作为爱国
社会主义
者，作为门塞维克党员，作为帝国主义的追随者，作为主张革命底劳动者和在俄国的资产阶级的指导者密柳珂夫互相妥协的人。
要输
社会主义
入农村中，这农民工人便是最适宜的媒介者。
一八八九年，蒲力汗诺夫在开在巴黎的国际
社会主义
党大会上，说道——‘在俄国的革命底运动，只有靠着革命底劳动者运动，才能得到胜利。
一八八九年，
社会主义
者开第一次国际会议于巴黎，蒲力汗诺夫在会上说，“俄国的革命运动，只有靠着劳动者的运动才能胜利，此外并无解决之道”的时候，是连欧洲有名的许多
社会主义
者们，也完全反对这话的；但不久，他
一九一七年二月革命后，他回到本国，组织了一个
社会主义
底爱国者的团体，曰“协同”。
“Salon”是客厅的意思，坐在客厅里谈谈
社会主义
，高雅得很，漂亮得很，然而并不想到实行的。
并且在现在，不带点广义的
社会主义
的思想的作家或艺术家，就是说工农大众应该做奴隶，应该被虐杀，被剥削的这样的作家或艺术家，是差不多没有了，除非墨索里尼③，但墨索里尼并没有写过文艺作品。
西洋的叫做“Salon的
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者”，便是指这而言。
一九二九年，他在国外白俄报刊上发表长篇小说《红木》，诋毁苏联
社会主义
建设。
这种
社会主义
者，毫不足靠。
仿佛是一般的渴望着整个的
社会主义
的社会。
但那两屋子“关于
社会主义
的德文书”以及其他从“孤桐先生”府上陆续散出的壮观，却也因此“交臂失之”了。
记得自己留学时候，官费每月三十六元，支付衣食学费之外，简直没有赢余，混了几年，所有的书连一壁也遮不满，而且还是杂书，并非专而又专，如“都是关于
社会主义
的德文书”之类。
他柏林寓中两间屋，几乎满床满架满桌满地，都是关于
社会主义
的德文书。
这“我们”里面，据说第一要数“溥仪先生的教师庄士敦先生”，第二大概是“孤桐先生”即章士钊，因为在德国柏林时候，陈源教授就亲眼看见他两间屋里“几乎满床满架满桌满地，都是关于
社会主义
的德文书”。
一九一七年俄国十月
社会主义
革命成功后，苏俄政府宣布放弃帝俄在中国的一切特权，包括退还庚子赔款中尚未付给的部分。
我自从听到《莽原》是谈
社会主义
的以后，便细心的从第一期起，重行翻阅一回，始终一点儿证据也找不着。
因为
社会主义
这四字是不好的名词，像洪水猛兽的一般，——在他们看起来。
因为我喜欢看《莽原》，忽然听到教授老爷们说它谈
社会主义
，像我这样的学生小子，自然是要起恐慌的。
因为现在谈
社会主义
的书，就像从前“有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心”一样。
有此两点，所以要问你，因为大学教授说的话，比较的真确——不是放屁，所以要问你，要问你《莽原》到底是不是谈
社会主义
。
有一天，一位同学要求图书馆主任订购《莽原》，主任把这件事提交教授会议——或者是评议会，经神圣的教授会审查，说《莽原》是谈
社会主义
的，不能订。
未名先生：多谢你的来信，使我们知道，知道我们的《莽原》原来是“谈
社会主义
”的。
我们倒也并不是看见
社会主义
四个字就吓得两眼朝天，口吐白沫，只是没有研究过，所以也没有谈，自然更没有用此来宣传任何主义的意思。
“现在，我们的国家胜利的建设着
社会主义
，而要在整个区域的集体农场化的基础之上，去消灭富农阶级。
受伤了的安得伦决心向前走去，走上艰难的道路，去实行
社会主义
的改造农村。
十二岁时候，他就写了《诱惑》，是一种未曾成熟的作品，讲一青年修道士有更大的理想，非教堂所能满足，魔鬼诱以情欲，但那修道士和情欲去结婚时，则讲说
社会主义
。
我们现在已到了英勇的战斗的
社会主义
时代了。
希特拉Ａ．Ｈｉｔｌｅｒ，—通译希特勒，德国法西斯的“国家
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工人党”首领，一九三三年一月出任德国内阁总理，是发动第二次世界大战的罪魁。
第一次世界大战爆发后，他谴责帝国主义战争，同情俄国十月
社会主义
革命。
实行的结果，恢复和发展了工农业，巩固了工农联盟，建立了
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经济基础。
这里所引恩格斯的话，现译为：“此外，在当前条件下，小说主要是面向资产阶级圈子里的读者，即不直接属于我们的人的那个圈子里的读者，因此，如果一部具有
社会主义
倾向的小说通过对现实关系的真实描写，来打破关于这
它推翻了霍亨索伦王朝，宣布建立
社会主义
共和国。
他有钱，他偏讲
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，他偏不去做工，他偏来游历，他偏到上海，他偏讲革命，他偏谈苏联，他偏不给人们舒服……于是乎可恶。
他在第一次世界大战爆发后，谴责帝国主义战争，同情俄国十月
社会主义
革命。
它的主要分子受法国帝国主义的指使，混入苏联国家企业机关，破坏
社会主义
经济建设。
这很使我“糊涂”起来了，因为史太林先生们的苏维埃俄罗斯
社会主义
共和国联邦在世界上的任何方面的成功，不就说明了托洛斯基先生的被逐，飘泊，潦倒，以致“不得不”用敌人金钱的晚景的可怜么？现在的流浪，当与革命
《弁言》以及下文所举《评提倡新文化者》梅光迪作，《中国提倡
社会主义
之商榷》萧纯锦作，《国学摭谭》马承堃作*都前茁苟刺富ⅰ贰ⅰ队*丈人行》邵祖平作等，都登在一九二二年一月《学衡》杂志第一期，《浙江采集植
《中国提倡
社会主义
之商榷》中说，“凡理想学说之发生。
摩耳Ｔ．Ｍｏｒｅ，—，通译莫尔，英国思想家，空想
社会主义
创始人之一。
它在中国
社会主义
青年团的领导下，于一九二二年三月十五日在上海《先驱》半月刊上发表宣言、通电和章程，并在群众中散发传单，组织讲演会，反对帝国主义在中国进行文化侵略。
第三，作者所被认为“真正的
社会主义
作家”者，我想，在这里，有主张大家的生存权，主张一切应该由战斗得到等处，可以看出，但披上童话的花衣，而就遮掉些斑斓的血汗了。
据同一原译者所译的同作者的别一本童话《真理之城》的序文上说，则是匈牙利的女作家，但现在似乎专在德国做事，一切战斗的科学底
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的期刊——尤其是专为青年和少年而设的页子上，总能够看见她的姓名。
作品很不少，致密的观察，坚实的文章，足够成为真正的
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作家之一人，而使她有世界底的名声者，则大概由于那独创底的童话云。
十月革命后，他在创作中歪曲
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现实，曾受到当时苏联文艺界的批判。
书中描写一种叫“乌托邦”的社会组织，寄托着作者的空想
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的理想，由此“乌托邦”就成了“空想”的同义语。
“死之恐怖”见托洛茨基《文学与革命》第八章《革命的与
社会主义
的艺术》。
列宁曾称辛克莱“是一个有感情而没有理论修养的
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者”。
我们的革命的文学者曾经当作宝贝，用大字印出过；而严肃的批评家又说他是“浅薄的
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者”。
旧的和新的，往往有极其相同之点——如：个人主义者和
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者往往都反对资产阶级，保守者和改革者往往都主张为人生的艺术，都讳言黑暗，棒喝主义者和共产主义者都厌恶人道主义等——林琴南先生的事也正是一个证明
这里引述他的话，见《文学与革命》第八章《革命的与
社会主义
的艺术》。
且因嘲骂“礼拜五派”，而得罪张若谷等；抨击“取消式”之
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理论，而与严灵峰等结怨；腰斩《时代与爱的歧途》，又招张资平派之反感，计黎主编《自由谈》数月之结果，已形成一种壁垒，而此种壁垒，乃营业主义之
我们知道萧先生是泛平主义的先进，终身拥护这渐进
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，他的戏剧，小说，批评，散文中充塞着这种主义的宣传品，萧先生之于
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，可说是个彻头彻尾的忠实信徒。
而危险书籍就是“自然主义和
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的书”。
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