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士多
【士多的拼音】
士多 : shì duō
【士多的意思】
1.方言。英语store的音译。商店;杂货店。
【用士多造句】
尔时巨制，有毕撒哥拉⑤之生理音阶，亚里
士多
德⑥之解剖气象二学，柏拉图⑦之《谛妙斯篇》暨《邦国篇》，迪穆克黎多⑧之“质点论”，至流质力学则癙于亚勒密提士⑨，几何则建于宥克立，械具学则成于希伦，此他学者，
千七百九十二年之变，全欧嚣然，争执干戈以攻法国，联军伺其外，内讧兴于中，武库空虚，战
士多
死，既不能以疲卒当锐兵，而又无粮以济守者，武人抚剑而视太空，政家饮泪而悲来日，束手衔恨，俟天运矣。
如当时回教新立，政事学术，相辅而蒸，可尔特跋暨巴格达德之二帝，对峙东西，竞导希腊罗马之学，传之其国，又好读亚里
士多
德与柏拉图书。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方
士多
上书言得失，自愔鬻者以千数。
他又在同日该报发表的《外国绅士暴徒》一文中说：暴动学生’之一名词，真乃可谓滑稽极矣，请问外国绅士，学生是否有手枪？是否有机关枪？是否已因暴动杀死外国绅
士多
人？否否不然，多死者乃为学生，此决非学生之自杀
而亚里
士多
德则何如？史不曰：浦累皆之战乎，世界大决战之一也，波斯军三十万，拥大将漠多尼之尸，如秋风吹落叶，纵横零乱于大漠。
及大逵，析为二队，相背驰去，且抗声而歌曰：“战哉！此战场伟大而庄严兮，尔何为遗尔友而生还兮？尔生还兮蒙大耻，尔母答尔兮死则止！”老人曰，“彼等其觅亚里
士多
德者欤……不闻抗声之高歌乎？此二百年前之军歌也
将军欲葬之，以询全军；而全军哗然，甚咎亚里
士多
德。
亚里
士多
德者，昔身受迅雷，以霁神怒之贤王，而其余烈，乃不能致一士之战死，咄咄不可解。
噫，何为者？——则其间有立木存，上书曰：“有捕温泉门堕落武士亚里
士多
德至者膺上赏。
但自私的偏见，仿佛也不容易支持长久似的，他的高足弟子亚里
士多
德做了一部《诗学》，就将为奴的文艺从先生的手里一把抢来，放在自由独立的世界里了。
况南方之地远，
士多
不能自至于京师，其抱才缊者，又往往不屑为吏，故其见用者尤寡也。
金灵圣母被三大士围在当中，……用玉如意招架三大
士多
时，不觉把顶上金冠落在尘埃，将头发散了。
巫多说鬼，方
士多
谈炼金及求仙，秦汉以来，其风日盛，到六朝并没有息，所以志怪之书特多，像《博物志》上说：“燕太子丹质于秦，……欲归，请于秦王。
昨天晚上，“棕色的”对我说，她要写真正的小说，这就是说，没有人要她写，是她自己要写的——正如亚里
士多
德说过的，假话有上千种理由，真话则无缘无故——她还扯上了亚里
士多
德，好像我听不懂人话似的。
在电影结束时，披露了书名，它就像《低级小说》里那块沉重的金表，放进了你的掌心：它是亚里
士多
德久已失传的《诗学》第二部。
好大的口气！守城兵横眉怒目，郭元帅的大号是你这草民叫得的吗？朱元璋说：实话跟你说，我见郭元帅有机密大事相告，你挡我不要紧，万一耽误了军国大事，你可小心，问问脑袋还在不在脖子上！那兵
士多
少有点畏惧，跑进
你们的孔子、孟子的学说要比亚里
士多
德、洛克、黑格尔的深奥得多，朴素得多，实际得多。
亚里
士多
德说：谎言自有理由，真实则无缘无故。
但假如没有人打这个招呼，我就是亚里
士多
德以来最伟大的哲学天才了。
哥哥还是不肯呢！”只加了这一句，黄因明就走了，并没让梅女
士多
得些详细的情形。
因为是一个人住，梅女士也还满意，但不免要和张女
士多
接触，又很觉得厌烦似的。
“×，谁不是一年到头穷忙！”小崔想道出些自家的苦处，给老五一点机会抒散抒散心中的怨恨，象亚里
士多
德所说的悲剧的效果那样：“我还不是这样？大年三十还得跑这么一趟！这还不提，明天，大年初一，妈的还得看小红
人看到了一个好的故事，不论是在书上或在电影上，为什么不可以去流几点眼泪呢？这话我是根据亚利
士多
德和司马迁而说。
亚利
士多
德说一个悲剧的真正功能，是在发泄人的情感。
这个特征可由英文中“理”与“情”的对立的意义中见其一二，亚里
士多
德说：人类是论理的而不是讲情理的动物。
不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之
士多
半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他
倒是亚里
士多
德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。
一人一票的“德谟克拉西”是不合理的，古希腊的“亚里
士多
克拉西”较近于理想。
然古来通人如晁公武器信之；陈振孙虽有或云伪书之说，但又云通德拥髻等事（见自序中），文
士多
用，而祸水灭火之语（见本文中），司马公载之《通鉴》，则又为回护。
又据晁公武语，及通德拥髻之事文
士多
用，二者而观，也可想见此文流传已久，恐系唐以前人所作。
柏拉图与亚利
士多
德，什诺与伊壁鸠鲁的学说，在希腊人民上面，正如没有这一回事一般。
借了两个旅人写他们路上的遭遇，或写澡堂理发铺里往来的客人的言动，本是“气质物”的流派，亚理
士多
德门下的退阿佛拉斯多斯（Theoplirastos）就曾经写有一册书，可算是最早，从结构上说不能变成近代的
牛顿、亚里
士多
德是伟人。
谁都知道亚里
士多
德跟浴缸的关系。
是这样，我想给书院里加此‘膏火’银子，你看如何？寒
士多
靠书院月课得奖的少数银子，名为夜来读书的膏火所需，实在是用来养家活口的。
她比妹妹赵合德女
士多
活了六年，大概三十七岁，正是魅力如火的年龄。
她又喜欢站在
士多
面前，高声道：“唔该借电话。
纪元前三八四年（秦国首府自雍城迁至标阳的前一年），希腊哲学家亚里
士多
德诞生。
纪元前三二二年（秦王国宰相张仪出任魏王国宰相），亚里
士多
德逝世。
柏拉图与亚里
士多
德令人注意的地方是他们推理的方式是现代的，而中国的推理方式完全不同。
平心静气地考察到，在物理学及生物学中，他对生命的一切片段、好奇的、客观的解剖（因为亚里
士多
德是一位医生）是惊人的。
我要好友数人，亲切一切如常的生活，完全可以熟不拘礼，他们有些烦恼问题，婚姻问题也罢，其他问题也罢，皆能坦诚相告，他们能引证希腊喜剧家阿里
士多
莎（AristoBphanes）的喜剧中的话，还能说荤笑话，
我也曾问我自己，中国曾否产生过像亚里
士多
德这样的思想呢？答案显然是没有。
中古学究型的推理及认识论的寻求毕竟以亚里
士多
德开始。
我要好友数人，亲切一如日常的生活，完全可以熟不拘礼，他们有些烦恼问题，婚姻问题也罢，其他问题也罢，皆能坦诚相告，他们能引证希腊喜剧家阿里
士多
芬（Aristophanes）的喜剧中的话，还能说荤笑话，他
亚里
士多
德和柏拉图其实是很摩登的；他们所以如此，不但因为希腊人很近似现代人，而且因为他们实在是，严格的说法，现代思想的祖先。
希腊人之能奠定自然科学基础,因为他们的心灵本质上是一个分析的心灵,此事实可由亚里
士多
德时代之灿烂的文明来作证,埃及人发展数学和天文学,都得需要分析的心灵。
这个特征或可由英文中“理”与“情”的对立的意义中见其一二,亚里
士多
德说:人类是论理的而不是讲情理的动物。
这个特征或可由英文中“理”与“情”的对立的意义中见其一二，亚里
士多
德说:人类是论理的而不是讲情理的动物。
【士多诗词名句】
松溪居
士多
词翰。
海内此亭古，济南名
士多
。
隐
士多
饮酒，此言信难刊。
贤人多安排，俗
士多
虚钦。
秋阴
士多
感，雨息夜无尘。
纯臣独耿介，下
士多
反覆。
荆卿一去后，壮
士多
摧残。
义不游浊水，志
士多
苦言。
义不游浊水，志
士多
苦言。
众人尚肥华，志
士多
饥羸。
雄藩本帝都，游
士多
俊贤。
雄藩本帝都，游
士多
俊贤。
呜呼壮
士多
慷慨，合沓高名动寥廓。
辩
士多
毁訾，不闻谈己非。
二者皆讥，而学
士多
称于世云。
满朝卿
士多
元凯，为黜兜苗与四凶。
恶木岂无枝？志
士多
苦心。
赖居兹寺中，法
士多
瑰能。
吾观文
士多
利用，笔精墨妙诚堪重。
禁庭术
士多
幻化，上前较胜纷相持
烈
士多
悲心，小人偷自闲
【士多相关词语】
士为知己者死
士习
士乡
士五
士人
士伍
士众
士伦
士俗不可医
士儒
士兵
士农工商
士则
士别三日，刮目相待
士别三日，当刮目相待
士卒
士友
士可杀不可辱
士史
士君子
士品
士坦
士多
士大夫
士夫
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