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世间
【世间的拼音】
世间 : shì jiān/jiàn
【世间的意思】
1.人世间;世界上。
【用世间造句】
听说英国的培那特萧，有过这样意思的话：
世间
最不行的是读书者。
因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读
世间
这一部活书。
世间
大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
于是不得已，
世间
往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。
但我以为考证固不可荒唐，而亦不宜墨守，
世间
许多事，只消常识，便得了然。
现在的
世间
，原不是一为学者，便与一切事都会有缘的。
连有名如荷惠勒⑥的，也以为文学者的能为
世间
所容，是在他给人以娱乐。
同治七年，江苏巡抚丁日昌严禁淫词小说，《拍案惊奇》也在内，想来其时市上遂难得，于是《拍案惊奇》即小加删改，化为《续今古奇观》而出，依然流行
世间
。
世间
有一种无赖精神，那要义就是韧性。
这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，
世间
也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。
凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为
世间
委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。
其一是愿
世间
人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。
中散遗文，
世间
已无更善于此者矣。
今此卷虽残阙，而厔略故在，传之
世间
，当亦越人之责邪？原抄僞夺甚多，校补百余字，始可通读。
这回我给他炼成了
世间
无二的剑，他一定要杀掉我，免得我再去给别人炼剑，来和他匹敌，或者超过他。
因了这经验，有一个兵便模模胡胡的想：“这
世间
有两个世界。
在这三足月里，我仅仅有了一点“烟士披离纯”，是套罗兰夫人的腔调的：“批评批评，
世间
多少作家，借汝之骂以存！”五月十四日。
世间
都以“党同伐异”为非，可是谁也不做“党异伐同”的事。
倘若“学”而不“优”，则以笨牛没世，其读经的主张，也不为
世间
所知。
古人常说“鬼蜮技俩”，其实
世间
何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。
去年，我曾向DF先生提议过，以为该有人搜罗了各处的各种定期刊行物，仔细评量，选印几本小说集，来绍介于
世间
；至于已有专集者，则一概不收，“再拜而送之大门之外”。
即使
世间
多不可思议事，元人著作的宋刻，是未必有可以存在的理由的。
所以以革命文学自命的，一定不是革命文学，
世间
那有满意现状的革命文学？除了吃麻醉药！苏俄革命以前，有两个文学家，叶遂宁和梭波里，他们都讴歌过革命，直到后来，他们还是碰死在自己所讴歌希望的现实碑上，那时，
是买卖现成的货色的，是弘布原有的思想的，是给人民廉价采办思想的，于是掌着这
世间
的舵。
其意盖若曰，如此责罚，当为
世间
之所无有者也。
记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为
世间
所知，无关大体，然亦悉易去。
人
世间
真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。
然而
世间
也偏有狂夫俗子；记得在一部中国的什么古“幽默”书里，有一首“轻薄子”咏知县老爷公余探梅的七绝——红帽哼兮黑帽呵，风流太守看梅花。
不过他应该有时收起算盘，或者最妙是暂时忘却算盘，那么，那时的一言一笑，就都是灵机天成的一言一笑，如果念念不忘
世间
的利害，那可就成为“杭育杭育派”了。
然而，在人
世间
，倒似乎因了他们而热闹。
殊不知这并非大晦气，因为
世间
实在还有写不进小说里去的人。
原指
世间
一切事物都在变异灭坏的过程中；后引申为死的意思，也用以称迷信传说中的“勾魂使者”。
《医生》译者附记一九○五至六年顷，俄国的破裂已经发现了，有权位的人想转移国民的意向，便煽动他们攻击犹太人或别的民族去，
世间
称为坡格隆。
世间
本没有别的言说，能比诗人以语言文字画出自己的心和梦，更为明白晓畅的了。
世间
很是广阔，在这广阔的
世间
，起居之法也有种种的不同：随缘临机的乐此种种起居即是余裕，观察之亦是余裕，或玩味之亦是余裕。
一九一○年顷杂志《白桦》发刊，有岛寄稿其中，渐为
世间
所知，历年编集作品为《有岛武郎著作集》，至今已出到第十四辑了。
想
世间
肯帮别人的忙的诸公闻之，当亦同声一叹耳。
著作之中，有《文学的影像》，《生活的反响》，《艺术与革命》等，最为
世间
所知，也有不少的戏曲。
自然，
世间
总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不‘硬’或‘死’的文章的，那时我的译本当然就被淘汰，我就只要来填这从‘无有’到‘较好’的空间罢了。
平和的改革家之在静待神人一般的先驱，君子一般的大众者，其实就为了惩于
世间
有这样的事实。
这和现在
世间
通行的主角无不超绝，事业无不圆满的小说一比较，实在是一部令人扫兴的书。
其最为
世间
所知，常引为故实者，有昆仑山与西王母。
然所谓吴均语者，恐指文句而言，非谓《西京杂记》也，梁武帝敕殷芸撰《小说》，皆钞撮故书，已引《西京杂记》甚多，则梁初已流行
世间
，固以葛洪所造为近是。
梁萧绮所录王嘉《拾遗记》言华尝“捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪，及
世间
闾里所说，造《博物态》四百卷，奏于武帝”，帝令芟截浮疑，分为十卷。
魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传
世间
，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有，如晋人荀氏作《灵鬼志》，亦记道人入笼子中事，尚云来自外国，至吴均记，乃为中国之书生。
盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇老为反动，而厌离于
世间
则一致，相拒而实相扇，终乃汗漫而为清谈。
顾
世间
则甚风行，文人往往有作，投谒时或用之为行卷，今颇有留存于《太平广记》中者，实唐代特绝之作也。
杨妃故事，唐人本所乐道，然鲜有条贯秩然如此传者，又得白居易作歌，故特为
世间
所知，清洪昇撰《长生殿传奇》，即本此传及歌意也。
瞬息显荣，世俗所企羡，侥幸者多竭智力以求奇方，
世间
乃渐不以纵谈闺帏方药之事为耻。
惟至明末，则宋市人小说之流复起，或存旧文，或出新制，顿又广行
世间
，但旧名湮昧，不复称市人小说也。
且于不情之论，
世间
习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂，此先后诸作家所未有者也，而世人不喻，哓哓然竞以劝惩之佳作誉之。
然
世间
固往往有是事。
而
世间
信者特少，王国维且诘难此类，以为“所谓‘亲见亲闻’者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物”也，迨胡适作考证，乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似“石头”，著书西郊，未就
光绪末至宣统初，上海此类小说之出尤多，往往数回辄中止，殆得赂矣；而无所营求，仅欲摘发伎家罪恶之书亦兴起，惟大都巧为罗织，故作已甚之辞，冀震耸
世间
耳目，终未有如《海上花列传》之平淡而近自然者。
值
世间
方饱于妖异之说，脂粉之谈，而此遂以粗豪脱略见长，于说部中露头角也。
然而
世间
却并不都这样，一定会有明明白白的是非之别，我们试想一想，林琴南攻击文学革命的小说，为时并不久，现在那里去了？只有近来的诬陷，倒像是颇为出色的花样，但其实也并不比古时候更厉害，证据是清初大兴文字
世间
只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。
如果
世间
有《爱情法》，受害者们也算犯了罪。
世间
难寻，她说。
每经过一个店铺，一片地摊，一家小食店，父亲便会问我：“要什么吗？想要我们就停下来！”那里要什么东西呢？我要的是在我深爱的乱七八糟的城市里发发疯，享受一下人
世间
的艳俗和繁华罢了。
【世间诗词名句】
笑
世间
、浓脂腻粉，那般妆点。
安期非诞，
世间
有棘如许。
不染
世间
尘。
不洒
世间
儿女泪，难堪亲友中年别。
国亡身殒今何有，只留离骚在
世间
。
好笑人痴处，白头青冢，
世间
犹说醒醒。
何必向、
世间
甘幻爱。
嫉色冲冲空怅望，泪尽
世间
儿女。
嗟见
世间
人。
镜影霜侵，衣痕尘暗，赢得狂名传
世间
。
临皋烟景
世间
无。
玲女
世间
希有，烛影夜摇红。
莫问
世间
何事、与剑头微吷。
怕江边潮汐，
世间
歧路，只是离愁。
且不如、藏白收香，旋学
世间
边幅。
庆事难逢，
世间
须信，八十遐龄，古来稀少。
若已经效于
世间
，不必皆从于己出。
世间
东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
世间
富贵要时贤，深居宜有馀味。
世间
还有此娉婷，拚尽珠量斗。
世间
何处，最难忘杯酒。
世间
何计可留春。
世间
久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。
世间
离恨何年罢。
世间
那复有斯人。
世间
荣贵月中人。
世间
事，一斤两个八两。
世间
谁似蓬仙，坐间八帙齐眉寿。
世间
万事知何极。
世间
王母，月中仙子，花甲一周天。
世间
无此花。
世间
无此娉婷，玉环未破东风睡。
世间
言笑，天上谁欢聚。
世间
颜色难相似，淡月初残未坠时。
世间
尤物意中人。
世间
珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
世间
最有团栾乐，又是平平过一年。
世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“
世间
亦有千寻竹，月落庭空影许长。
试入壶中看，只似
世间
晴。
谁知暗里摸索，得此
世间
奇。
水天空阔，恨东风不借、
世间
英物。
说与乘鸾彩女，看
世间
、多少炎凉。
松风吹净
世间
尘。
天教一舸江湖，数椽涧壑，渐摆脱、
世间
尘境。
问
世间
，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
我是
世间
闲客、此闲行。
五城中锁奇书，
世间
睡里无人唤。
想
世间
成败，不关工拙，男儿济否，只系遭逢。
象笏堆床，蝉冠满座，无此新诗传
世间
。
燕去鸿来何日了，多少
世间
心事。
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