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无得
【无得的拼音】
无得 : wú dé/děi/de
【无得的意思】
1.犹无从。 2.犹不许，不准。 3.未能得以。 4.无所得。
【用无得造句】
《后汉书》宋时已不传，故王应麟《困学纪闻》自《文选》注转引之；吴淑进注《事类赋》在淳化时，亦言谢书遗逸初阳曲傅山乃云其家旧藏明刻本，以校《曹全碑》，无不合，然他人
无得
见者；惟钱塘姚之骃辑本四卷，在《后
且列祖祠此，岂
无得
而警乎？几（凡）人先人虽远，然气远（息）相关，必有之利（理）也。
并不真正知道佛家说的“无悲无喜、无苦无乐、无舍
无得
”，究竟是什幺样崇高或淡泊的境界？但是经过了很多生活的磨难之后，我知道自己是个再平凡不过的人，生活里多的是逃不过的得与失、苦与乐、甜与涩。
既然如此，我们是不是该学出家人一样看淡世事？让生活中无悲无喜、无苦无乐、无舍
无得
，就能活得比较自在？老实说，这个问题我也问自己好几十遍。
三姥爷却毫
无得
意之色，他说：“这本来就是中国人买来的洋枪嘛，只是在中国人之间倒了倒手。
俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到棹上去了！笠翁《闲情偶寄》说奕棋不如观棋，因观者
无得
失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，
《外传》写成帝窥昭仪浴，赂侍迫使
无得
言；又谓后（飞燕）浴五蕴七香汤，踞通香沉水坐，潦降神百蕴香，昭仪仅浴豆蔻汤，傅露华百英粉；然帝私谓樊嬺曰：“后虽有异香，不若婕妤体自香也”。
这些话或者说的太大太高了，但据我想舍此中国别
无得
救之道，宋以来的道学家的禁欲主义总是无用的了，因为这只足以助成纵欲而不能收调节之功。
“己顺人背，引进落空，不顶不抗，舍己从人，曲伸开阖听自由——”少年老是念诵着残念无法理解的歌诀，脸色不惶不惊，却又毫
无得
色。
他躺倒到地铺上，还在回味着刚才随意说下的“挡狼”的话，并为自己这句双关语中所含的机智不
无得
意。
郭松棻取了一个俄国名字伊凡(Ivan)，屠格涅夫也叫伊凡，郭松棻那个时候的行径倒有点像屠格涅夫的罗亭，虚
无得
很，事实上郭松棻是我们中间把“存在主义”真正搞通了的，他在《现文》上发表了一篇批判萨特的文章
难道日本人至今还不明了，除非他们诚心忏悔，他们的民族灵魂，将永
无得
到洗涤救赎的一日。
黄碧云/文从皇岗到韶关，经长安，黄埔，东莞，广州，清远，英德；历悸怖，苦厄，妄惑，缘起，自在，无色无相，无无明，无无明尽，无老死，无老死尽，无知亦
无得
，究竟涅磐，无常住，是为心经。
由于不可抑灭的愿望和火焰，我永
无得
救的可能。
三年后，这些难民受尽了敲骨吸髓的盘剥压榨，好不容易熬到了头，却是分文
无得
，粒米不剩，赤手握空拳。
【无得诗词名句】
皆弃不取，独来穷山中，此岂
无得
而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。
能自食者，为之告富人
无得
闭粜。
小米
无得
买，浊醪
无得
酤。
然而求天作地生之状，咸
无得
焉。
此道本
无得
，宁复有忘筌。
上去
无得
得，下来亦悠悠。
长生
无得
者，举世如蜉蝣。
幽奇
无得
状，巉绝不能究。
幽奇
无得
状，巉绝不能究。
汉庭
无得
意，谁拟荐相如。
何用辛勤礼佛名，我从
无得
到真庭。
自吴兴刺史府与五县令舍，
无得
与东堂争广丽者。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎
无得
与吾俦。
从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，
无得
而状。
望月疑
无得
桂缘，春天又待到秋天。
其拾得者，即令奏闻，
无得
违误
玄栖忘玄深，
无得
固无失
【无得相关词语】
无一不备
无一不知
无一可
无一尘染
无一时
无一是处
无丁字
无万千
无万大千
无万数
无三思
无上
无上上品
无上乘
无上将军
无上法
无上菩提
无上道
无下
无下箸处
无不
无不达
无与
无与为比
无与伦比
无与比伦
无丑
无世
无业
无业游民
无丝分裂
无丝有线
无两
无个
无个事
无中生有
无为
无为之治
无为化
无为天下先
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