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以是
【以是的拼音】
以是 : yǐ shì
【以是的意思】
1.因此。 2.犹言用这，拿这。
【用以是造句】
来者方多，慎勿
以是
书为口实也！”好像他在四十年前，便料到会有赵老爷来谬托知己，早已毛骨悚然一样。
倘要译成白话诗，大概可
以是
这样：夜赶洋车路上飞，东风吹起印度绸衫子，显出腿儿肥，乱丢俏眼笑迷迷。
顾治科学之桀士，则不
以是
婴心也，如前所言，盖仅以知真理为惟一之仪的，扩脑海之波澜，扫学区之荒秽，因举其身心时力，日探自然之大法而已。
惟中所张主，为循序内籀之术，而不更云征验：后
以是
多讶之。
为邦人之自由与人道之善故，牺牲孰大于是？热力无量，涌吾灵台，吾起矣！后此之《竖琴长剑》一集，亦无不
以是
精神，凝为高响，展卷方诵，血脉已张。
以是
胚胎，又作新事：发隐地也，善机械也，展学艺而拓贸迁也，非去羁勒而纵人心，不有此也。
以是
为二十世纪文化始基，虽云早计，然其为将来新思想之朕兆，亦新生活之先驱，则按诸史实所昭垂，可不俟繁言而解者已。
以是
之故，则思虑动作，咸离外物，独往来于自心之天地，确信在是，满足亦在是，谓之渐自省具内曜之成果可也。
谢承虞预且
以是
为讥于世。
谢承虞预且
以是
为讯于世如唐代刘知几《史通·杂述》以为虞预《会稽典录》等“郡书”：“矜其乡贤，美其邦族，施于本国，颇得流行，置于他方，罕闻爱异。
至于我们的意见不同之处，是我以为我们无须希望外国人待我们比鸡鸭优，他却以为应该待我们比鸡鸭优，我在替西洋人辩护，所
以是
“买办”。
因为由教育部呈请北洋政府核准的命令在当时还未发表，所
以是
“暂署佥事”。
且创原子说者，非
以是
为至微极小，分割物质之达于究极者乎。
日译本却完全的，即名《铁之流》，一九三○年东京的丛文阁出版，为《苏维埃作家丛书》的第一种；译者藏原惟人，是大家所信任的翻译家，而且难解之处，又得了苏俄大使馆的康士坦丁诺夫的帮助，所
以是
很为可靠的。
彼三大人之父何狗保，亦即
以是
时归何墟，见有打大辫子之小长毛，伏其家破柜中。
特别攻击道学先生，所
以是
那时的一种潮流，也就是“圣意”。
这自然可
以是
真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。
认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可
以是
的。
倘说，因为古物古得很，有一无二，所
以是
宝贝，应该赶快搬走的罢。
十九世纪时之说月界者，允
以是
为巨擘矣。
他的作品正式的出版，在一九一五年，因为是大学毕业的，所
以是
智识阶级作家，也是“同路人”，但读者颇多，算是一个较为出色的作者。
他之所
以是
‘同路人’，则译在这里的《农夫》，说得比什么都明白。
以是
知君子小人之泽，百世不斩。
予
以是
书……尚不背于名教，……遂襄其役。
何玉凤急切不得当，变姓名曰十三妹，往来市井间，颇拓弛玩世；偶于旅次见孝子安骥困厄，救之，
以是
相识，后渐稔。
文法科的大学生过剩一九三三年五月国民党政府教育部命令各大学限制招收文法科学生，令文中说：吾国数千年来尚文积习，相沿既深，求学者因
以是
为趋向，而文法等科又设备较简，办学者亦往往避难就易，遂致侧重人文，忽
囚人却托庇了得着较好的待遇，也得洗澡，有得一定分量的食品吃，所
以是
很幸福的地方。
现在要说明的是，北戴河是华北一座新兴的科技城市，它之所
以是
科技城市，是因为技术部设在这里。
因为它的样子，所
以是
我前妻调侃的对象。
我的老师是个希腊裔的贵人——她甚至可
以是
克利奥佩屈拉本人。
这句话没头没尾，所
以是
一个谜。
顾家现在把楼下的房子租出去了，所
以是
一个房客的老妈子来开门。
可是对于年轻人，三年五载就可
以是
一生一世。
《我的太阳》可
以是
这种拍法：请一漂亮女孩搂住陈佩斯。
既然都是地中海，所
以是
通着的。
死了以后就会完全两样：他因为是上帝的选民，必然直升天堂；而我则未被选中，所
以是
地狱的后备力量。
所
以是
追星族自己要癫狂。
他们英语讲得太多，常把中国话忘了，所
以是
可以原谅的。
这个例子说明，人人都有所追求，这个道理是不错的，但追求的却可
以是
任何东西：你总不好说任何东西都是快乐吧。
至于现代物理学，都是犹太人搞出来的，所
以是
邪恶的，必须斩尽杀绝。
你有没有一些受迫害的，或是自己迫害自己的记忆？你冥冥中的“不快乐”从哪里来？你的人生还想要什么？你也可
以是
自己的心灵医者读完她的书的那个晚上，某些我从来没看到的、自己的问题忽然冒了出来，萦绕着我，使我
没有土地才反叛，并不是白人把女人都占了去，所
以是
比亚当斯更彻底的洁本，但是这样一来，故事断为两截，更差劲了。
眼界小，然而没有时间性，地方性，所
以是
世界的，永久的。
因为只有一男一女，没人在旁看戏，所
以是
正大的，觉得一种开天辟地之初的气魄。
油漆的气味，因为簇崭新，所
以是
积极奋发的，仿佛在新房子里过新年，清冷，干净，兴旺。
对此我也有道理可讲：其一，假如我兜里有炭条，被他搜了出来后果就不可想像，所
以是
他先下了毒手；其二，假如他比较有战斗力，我也不能把他揍成这样，所以这也怪他自己。
我之所
以是
悲观主义者，和磨屁股有很大关系。
作为一个数学系的的毕业生，我是这样理解世界的：它可
以是
一个零维的空间，也可
以是
一个无限维的空间。
但是它又不是什么要害部门，所
以是
土坯墙草顶。
李靖收到的汇票是牛闻了就哭的那种，所
以是
五十两纹银，正好是他一个月的生活费。
他被人打怕了，所
以是
用最隐讳的语言写出，并且写到了最不引人注目的地方，只求能把它印发出去，根本不想让人读懂（这就是我到现在仍不能读懂的原因）。
唐朝没有玉米，所
以是
用小米粉，这一来就不好吃，尤其是用连壳碾的小米汤来做，相当拉嗓子。
编这四回，至早也在一七六二春后，但是还在作者生前，所
以是
一七六二夏或下半年。
红楼梦里的迎春在孙绍祖手里，“一载赴黄粱”，那是富贵人家，像高鹗这样的寒门，不大容易施展，又不像小户人家，打老婆可
以是
家常便饭。
晴雯是不甘心受环境拘束的，处处托大，不守女奴的本份，而是个典型的女孩子，可
以是
任何时代的。
戏台搭完了就搭看台，看台是顺着戏台的左边搭一排，右边搭一排，所
以是
两排平行而相对的。
因为这些事我无从想像，所
以是
我存在的证明。
后面那句话的意思是：如果你想跟我签长约，休想！我的一位朋友，造型设计师黄薇，最近在应征女性的公司员工，一大叠履历表使她叹为观止，大专以上的“新人类”，专长可
以是
逛街、“精通”睡觉，对未来的期许也有人大
说话的句型绝不可
以是
：“你都不怎样，像×××的×××都怎样……”（男人恨透这种比较，尤其当×××的×××确实让他自卑的话，他很容易翻脸）。
在马德里时曾打电话给你们，因为婆婆不放心我用电话，所
以是
在姐姐家打的。
【以是诗词名句】
境界有大小，不
以是
而分优劣。
然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当
以是
去耶？曰：“否。
以是
知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。
公
以是
益重之，一切疏记，皆出其手。
以是
人多以书假余，余因得遍观群书。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾
以是
铭之。
曰：“毋
以是
为我累。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦
以是
语之。
尧
以是
传之舜，舜
以是
传之禹，禹
以是
传之汤，汤
以是
传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。
果
以是
示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，
以是
为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能
以是
必信，是故中而疑也。
”吾
以是
观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，
悲欢两相极，
以是
半日中。
以是
曰褒贬，不如都无焉。
自注：初琯建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗
以是
疑琯，受谗废。
长主大
以是
怨光。
予曰：然则上人
以是
而名其阁，何也？上人笑曰：偶然耳。
语人曰：相马失之肥，相士失之瘦，世亦岂可
以是
论人物乎！戏作此词，为花衢狭客一笑嫦娥天上人谁识。
以是
愈惑之。
及乎礼贤下士，彬彬然诚有儒者之风，不以富贵而骄慢于人，
以是
人皆景仰而乐与之游。
先君曾谓某曰，晋国有难，无以尹铎为少，无以晋阳为远，
以是
为归。
介在蛮夷，而长寇雠，
以是
求伯，必不行矣。
以是
为非。
或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，
以是
哀思，哀可知矣，乃作赋曰：伊天地之运流，纷升降而相袭。
陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能
以是
一岁为安，故臣知陛下之不能也
尔今曰：胡不自安？
以是
承君之官，余惧穆伯之绝祀也？仲尼闻之曰：弟子志之，季氏之妇不淫矣！
今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返，去我千载，我知其心
以是
哉！矧余自思，从幼迨老，若白屋、若朱门，凡所止，虽一日二日，聊覆篑土
今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，
以是
知公子恨之复返也
今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，
以是
知公子恨之复返也
以是
观之，粟者，王者大用，政之本务
又始终不主和议，虽上皇实
以是
得还，不快也
予曰：然则上人
以是
而名其阁，何也？上人笑曰：偶然耳
长主大
以是
怨光
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以一击十
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以上
以下
以不
以不变应万变
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以为
以为口实
以为后图
以义为利
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以义断恩
以义灭身
以乐慆忧
以书为御
以乱易暴
以五十步笑百步
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以人为镜
以人废言
以人择官
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以介眉寿
以众击寡
以众暴寡
以众暴寡，以强凌弱
以伪乱真
以伪谤真
以佚待劳
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