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与告

【与告的拼音】

与告 : yǔ/yù/yú gào

【与告的意思】

1.准假。

【用与告造句】

然其中有《禹贡》，颇似记，余则概为训下与告上之词，犹后世之诏令与奏议也。
曾子是得了孔子衣钵之人，传之子思，转授孟子，故《大学》之言，虽与告子相同，亦不驳正。
佛家言性，亦谓之无善无恶，与告子之说同。
孟子学说，虽与告子微异，而处处仍不脱生字，如云：“菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”又云：“内无怨女，外无旷夫，于王何有？”仍以食色二字立论，窃意孟子与告子论性之异同，等于子夏子张论交之异同，其大旨要不
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：“其所令，反其所好，而民不从。
时我在纽约，第二天见Herald－Tribune电信，惊愕之下，相与告友，友亦惊愕。
孟子学说，虽与告子微异，而处处仍不脱生字。
孟子与告子之交谊，当如子夏与子张之交谊，平日辨疑析难，互相质证。
王阳明倡致良知之说，是主张性善的，而他教人提出：“无善无恶心之体，有善有恶意之动”等语，请问此种说法，与告子何异？我民国元年发表《厚黑学》，是性恶说这面的说法。
又云：内无怨女，外无旷夫，于王何有？仍以食色二字立论，窃意孟子与告子论性之异同，等于子夏、子张论交之异同，其大旨要不出孔氏家法。

【与告诗词名句】

【与告相关词语】

与…无宁
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与人为善
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与人无争
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