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与其
【与其的拼音】
与其 : yǔ/yù/yú qí/jī
【与其的意思】
连词。同“不如”、“毋宁”等配合，表示选择，一般用在舍弃的一面：与其急来抱佛脚，不如平时多作准备｜与其说困难多，毋宁说主观努力不够｜与其多而滥，宁愿少而精。
【用与其造句】
未庄老例，看见略有些醒目的人物，是
与其
慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Ｑ，但因为和破夹袄的阿Ｑ有些两样了，古人云，士别三日便当刮目相待㈥，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。
——不过当作别人的一点谈助，并且借此知道一点希腊神话而已，于赵先生的“
与其
信而不顺，不如顺而不信”的格言，却还是毫无损害的。
然而较进步的青年，就觉得无书可读，他们不得已，只得看看空话很多，内容极少——这样的才不至于被禁止——的书，姑且安慰饥渴，因为他们知道，
与其
去买官办的催吐的毒剂，还不如喝喝空杯，至少，是不至于受害。
但这三代之中，却要算赵教授的主张最为明白而且彻底了，那精义是——“
与其
信而不顺，不如顺而不信。
号称“艺术家”者，他们的得名，
与其
说在艺术，倒是在他们的履历和作品的题目——故意题得香艳，漂渺，古怪，雄深。
与其
抑英哲以就凡庸，曷若置众人而希英哲？则多数之说，缪不中经，个性之尊，所当张大，盖揆之是非利害，已不待繁言深虑而可知矣。
所以倘若事不干己，则
与其
听他说政法，谈逻辑，实在远不如看《太阳晒屁股赋》，因为欺人之意，这些赋里倒没有的。
代宗大历年间，
与其
兄韦夏卿同举“贤良方正”。
他渴睡得要命，心想
与其
逼死在木排上，还不如冒险去做公益的牺牲，便下了绝大的决心，到第四天，答应了。
与其
妾讪其良人，而相泣于中庭。
与其
誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
“汪踦卫国”，汪踦是春秋时鲁国的一个儿童，《礼记·檀弓》：“鲁与齐师战于郎，公叔禺人……
与其
邻重童汪踦往，皆死焉。
与其
迷信，模胡不如认真。
这对于读死书的人们，确是一下当头棒，但为了
与其
探究，不如跳舞，或者空暴躁，瞎牢骚的天才起见，却也是一句值得绍介的金言。
我想，
与其
说“女人讲谎话要比男人来得多”，不如说“女人被人指为‘讲谎话要比男人来得多’的时候来得多”，但是，数目字的统计自然也没有。
他主张“使中学生练习大众语”，还举出“中学生作文最喜用而又最误用的许多时髦字眼”来，说“最好叫他们不要用”，待他们将来能够辨别时再说，因为是
与其
“食新不化，何如禁用于先”的。
这就是说，
与其
来种荆棘，不如留下一片白地，让别的好园丁来种可以永久观赏的佳花。
譬如自己要择定一种口号——例如不买英日货——来履行，
与其
不饮不食的履行七日或痛哭流涕的履行一月，倒不如也看书也履行至五年，或者也看戏也履行至十年，或者也寻异性朋友也履行至五十年，或者也讲情话也履行至一
倘以为
与其
所得的不是出类拔萃的婴儿，不如断种，那就无话可说。
譬如一个女学生，
与其
被若干卑劣阴险的文人学士们暗地里散布些关于品行的谣言，倒不如被土匪抢去一条红围巾——物质。
这是无法可想的，在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，
与其
说明年喝酒，不如立刻喝水；待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。
与其
鼓吹什么“捕蝇”，倒不如练习这一种本领来得切实。
所以我想，
与其
找胡涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的工夫，横竖他也什么都不知道。
但是，多取版画，也另有一些原因：中国制版之术，至今未精，
与其
变相，不如且缓，一也；当革命时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办，二也。
真实的现象，都用幻想来曲解，务期
与其
一己所望吻合，于是事物之真价，都建设在一个奇怪的标准上了。
但是我也并不辩明；但曾经自己想，
与其
负空名，倒不如真的去赚这许多进款。
但这次易先生要我来讲几句话；因为我去年亲见易先生在北京和军阀官僚怎样奋斗，而且我也参
与其
间，所以他要我来，我是不得不来的。
然而中国的蜜价，远逊欧美，
与其
卖蜜，不如卖蜂。
因为做了忠实的左翼作家之后，他便会觉得
与其
作而不左，倒还不如左而不作。
总括起来说，苏汶先生是主张“第三种人”
与其
欺骗，
与其
做冒牌货，倒还不如努力去创作，这是极不错的。
记者的苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且
与其
说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真，我高兴的翻了一下，知道记者先生却大大的失败了。
杜衡先生在“最近，出于‘
与其
看一部新的书，还不如看一部旧的书’的心情”，重读了莎士比亚的《凯撒传》。
况且杜衡先生的文章，是写给心情和他两样的人们来读的，因为会看见《文艺风景》这一本新书的，当然决不是怀着“
与其
看一部新的书，还不如看一部旧的书”的心情的朋友。
敬畏绝而道德无根柢以发生矣！放僻邪侈，肆无忌惮，争权夺利，日相战杀，其祸将有甚于拳匪者！……”这简直说是万恶都由科学，道德全靠鬼话；而且
与其
科学，不如拳匪了。
革命底批评家或云
与其
看世纪末的烦琐隐晦没奈何之言，不如上观任何民族开国时文字，证以此事，是颇有一理的。
《北新》半月刊第二卷第一号一九二七年十一月发表署名甘人的《中国新文学的将来
与其
自己的认识》中有鲁迅……是我们时代的作者的话；李初梨在《怎样地建设革命文学》中加以反对说：我要问甘人君，鲁迅究竟是第几阶级
与其
防破绽，不如忘破绽。
这一篇，是从札典斯加女士的德译本《勃尔格利亚女子
与其
他小说》里译出的；所有注解，除了第四第六第九之外，都是德译本的原注。
“说到著作着的时候的心情，
与其
说是造作着的气分，还不如说养育着的气分‘更为适合’。
《书斋生活
与其
危险》译者附记这是《思想·山水·人物》中的一篇，不写何时所作，大约是有所为而发的。
本篇连同《书斋生活
与其
危险》的译文，最初发表于一九二七年六月二十五日《莽原》半月刊第二卷第十二期，未印入单行本。
欧洲的有一些“文明人”，以为蛮族的杀害婴孩和老人，是因为残忍蛮野，没有人心之故，但现在的实地考察的人类学者已经证明其误了：他们的杀害，是因为食物所逼，强敌所逼，出于万不得已，两相比较，
与其
委给虎狼，委
这回的翻译的主意，
与其
说为了文章，倒不如说是因为插画；德译本的出版，好像也是为了插画的。
这是本篇小说主角所说的话，原语是“你将以为
与其
一人的不幸，倒不如三人的不幸。
至于“
与其
三人不幸，不如一人——自己——不幸”这精神，却往往只见于斯拉夫文人的著作，则实在不能不惊异于这民族的伟大了。
简介序言第01篇史家对于小说之著录及论述第02篇神话与传说第03篇《汉书》《艺文志》所载小说第04篇今所见汉人小说第05篇六朝之鬼神志怪书第06篇六朝之鬼神志怪书第07篇《世说新语》
与其
前后第08篇唐
据《周礼·夏官》：“训方氏掌道四方之政事，
与其
上下之志。
太公言其年月
与其
日，且尽道其言，臣以此得见也。
第七篇《世说新语》
与其
前后汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言，魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放，与汉之惟俊伟坚卓为重者，甚不侔矣。
温庭筠亦有小说三卷曰《干子》，遗文见于《广记》，仅录事略，简率无可观，
与其
诗赋之艳丽者不类。
与其
父严嵩操纵国事，作恶多年，后被处死。
娄万赤
与其
师李长脚斗法于江桥南。
头绪既繁，脚色复夥，其记事遂率与一人俱起，亦即
与其
人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同。
——这
与其
说时代，倒不如说是作者思想之不同处。
他带回经卷六五七部，
与其
弟子们共译七十五部，计一三三五卷。
《孝经》，儒家经典，记载孔丘
与其
弟子曾参关于“孝道”问答的书。
与其
劳心劳力，不如玩跳舞，喝咖啡。
我们要找豫言，
与其
读《推背图》，不如读诗人的诗集。
但我们刊登此稿目的，
与其
说为了文章本身精美或其议论透彻；不如说举一个被本国迫逐而托庇于外人威权之下的论调的例子。
世钧道：不是这么说，
与其
在家里大请客，不如陪他出去吃，人少些，说话也痛快些。
【与其诗词名句】
“与可是日
与其
妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正
与其
人类。
见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，
与其
门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
今夫平居闻一善，必问其人之姓名
与其
乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。
君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，
与其
兄俱以智略为当世大人所器。
可以见士之欲垂名于千载，不
与其
澌然而俱尽者，则有在矣。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，
与其
所以失之者，可以知之矣。
与其
杀不辜，宁失不经。
自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，
与其
受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而
与其
有誉于前，孰若无毁于其后；
与其
有乐于身，孰若无忧于其心。
日
与其
徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
有如草木分，天各
与其
一。
与其
媚于奥，不若媚于灶。
与其
媚于奥，不若媚于灶。
天又
与其
声，得以相喧哗。
日
与其
徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
与其
向后两关心。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能
与其
奇者。
人谓叔向曰：子离于罪，其为不知乎？叔向曰：
与其
死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。
曰：
与其
杀不辜，宁失不经。
所盗者岂独其国邪？并
与其
圣知之法而盗之。
则是不乃窃齐国，并
与其
圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。
其妻归，告其妾，曰：良人者，所仰望而终身也，今若此！－－
与其
妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立
与其
客语，微察公子，公子颜色愈和。
唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？
与其
杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？夫差将欲听，与之成。
若启之陋，而亦
与其
有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
来方禋祀，以其骍黑，
与其
黍稷。
公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立
与其
客语，微察公子
观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，
与其
穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽
且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而
与其
所爱；彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？于是辛垣衍起，再拜谢曰：始以
与其
骑会为三处
与其
无义而有名兮，宁穷处而守高
与其
有誉于前，孰若无毁于其后！
与其
有乐于身，孰若无忧于其心！车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之
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与众不同
与众殊
与会
与共
与其
与助
与受同科
与古为徒
与同
与君一夕话，胜读十年书
与君一席话，胜读十年书
与君周旋
与告
与国
与地
与天
与天地同休
与天地同寿
与夺
与妻书
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