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之无
【之无的拼音】
之无 : zhī wú
【之无的意思】
1.之字与无字。 2.借指简单易识之字。
【用之无造句】
起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝
之无
心肝。
二电影与宣传要正当地认识那作为宣传，煽动手段的电影的价值，必须知道所谓“宣传电影”这一句熟语，以及那概念
之无
意义。
杂感
之无
穷无尽，正因为这样的“现状”太多的缘故。
“夷狄之有君，不如诸夏
之无
也”，语见《论语·八佾》，无，原作亡。
其煌煌居历史之首，而终匿形于卷末者，殆以此欤？俄
之无
声，激响在焉。
返顾高丘，哀其无女屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘
之无
女”。
于是西出函谷，知秦地
之无
儒，而孔氏
之无
如我何，则始著《道德经》，以发其覆。
吁嗟默默，生
之无
故兮。
不过经他的贵手一取舍，杜衡先生的名文一发挥，却实在使我们觉得群众永远将是“鸡来迎鸡，狗来迎狗”的材料，倒还是被迎的有出息；“至于我，老实说”，还竟有些以为群众
之无
能与可鄙，远在“鸡”“狗”之上的“心情
无父无君
之无
政府党，人人得而诛之。
女师大的许多教职员，——我敢特地声明：并不是全体！——本极以章杨的措置为非，复痛学生
之无
辜受戮，无端失学，而校务维持会之组织，遂愈加严固。
但是，似乎“下意识”里，究竟也觉得自己
之无
聊的罢，便只好将还未朽尽的“古”一口咬住，希图做着肠子里的寄生虫，一同传世；或者在白话文之类里找出一点古气，反过来替古董增加宠荣。
《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘
之无
女。
一九二四年七月五日，他在南京东南大学召开的“中华教育改进社”第三次年会上，作《劝治史学及论史学利病》的讲演，其中说：“生为一国之民，不治本国史学，直谓
之无
国家无国民性之人可也，聚几万万无国民性之人以立
忽反顾以流涕兮，哀高丘
之无
女。
乘桴《论语·公冶长》：子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？为铎，《论语·八佾》：天下
之无
道也久矣，天将以夫子为木铎。
凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉；人物用
之无
问，谓为一家，故有‘无碍被’之说……但禁令太严，每有告者，株连既广，又常籍没，全家流放，与死为等；必协力同心，以拒官吏，州县惮之，率不敢按，反致增多。
但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失
之无
谋的地方。
鸡肋，弃之不甘，食
之无
味，就要这样地牵缠下去。
主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之’？修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食
之无
所得，以比汉中，知王欲还也。
浙西有一个讥笑乡下女人
之无
知的笑话——“是大热天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。
《说苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推《百家》，则殆为故事
之无
当于治道者矣。
惟托名东坡之《艾子杂说》稍卓特，顾往往嘲讽世情，讥刺时病，又异于《笑林》
之无
所为而作矣。
然斫
之无
伤，炼之不死，如来乃压之五行山下，令待取经人。
方欲就语，忽来一僧一道，挟以俱去，且不知何人作歌，云“归大荒”，追
之无
有，“只见白茫茫一片旷野”而已。
其訾倡女
之无
深情，虽责善于非所，而记载如实，绝少夸张，则固能自践其“写照传神，属辞比事，点缀渲染，跃跃如生”之约者矣。
追
之无
有，但见白茫茫一片荒野而已。
谨特通令严禁……凡妇女带养之雄犬，斩
之无
赦，以为取缔！”这那里是滑稽作家所能凭空写得出来的？不过“古香斋”里所收的妙文，往往还倾于奇诡，滑稽却不如平淡，惟其平淡，也就更加滑稽，在这一标准上，我推选“甜
如果只要有人追你，你再不喜欢人家，还是会“不好意思”地出去，那么总有人会发现你顶没原则，食
之无
味，弃之可惜。
因为明天要早起，这晚上睡得不安适，较之昨日，自然是有过
之无
不及焉。
每一次，当我从一场座谈会，一段录音访问，一个饭局里出来，脸上虽然微微的笑着，寂寞却是彻骨，挥
之无
力，一任自己在里面恍惚浮沉，直到再不能了。
日月星晨，为
之无
光。
总的来说，哲人王藐视人类，比牢头禁子有过
之无
不及。
何剑尘道：你指望陶情风月，就是我们这班斗方名士干的吗？其实他们造的口孽，比我们是有过
之无
不及，我且给你看两首诗。
即得之矣，两不相识，又作合
之无
由。
乌淑芬脸上虽然有几个麻子，她爱修饰却和别人有过
之无
不及。
这句话，我原出
之无
心，以为他或者在外面赌钱输急了，借了人家的钱，等着要还。
训导处为了他这个义举记了他两次大功，“警卫”之名他更当
之无
愧了。
唯有智磊上成长的脚步相同，“天长地久”才不会变成，“食
之无
味，弃之可惜”的鸡肋。
那身分，食
之无
味，弃之可惜。
楚方玉说：“皇上未必放你吧？”“我是鸡肋，”刘基哈哈笑着说，“食
之无
味，弃之可惜，最终还是弃之为好，会放的。
天下有食
之无
味、弃之可惜的工作，但不该有食
之无
味、弃之可惜的爱情。
问题并没有结束……美国婚姻咨询专家阿诺·拉查若斯博士在他所著的《婚姻二十四述思》里，就曾提出，个性互补的夫妻在婚后将婚姻变成“食
之无
味。
迷宫山来了，我毫不考虑的冲进去，一个沙堆来了，我绕过去，吉普车也跟上来，我疯狂的在这些沙堆里穿来穿去，吉普车有时落后一点，有时又正面撞过来，总
之无
论我怎么拚命乱开，总逃不掉它。
至若自食废肉，而骂他人干吗不割肉喂鹰，则吾尚不放以此道为德也，其他也卑
之无
甚高论。
其实，很多感情谈到后来，都会成了食
之无
味弃之可惜的鸡肋，我想。
一那句话，叫作“食
之无
味，弃之可惜”！“苦苦经营了多年的感情，就在‘欲知结果如何，且待下回分解’的仿惶时刻，听到我的朋友传来他背地里对这段感情所下的注脚，竟然是食
之无
味，弃之可惜。
剩下来的男人，都不是上等货色，难怪让那些自己也不够优秀的女人，挑三捡四，还是觉得食
之无
味、弃之可惜。
实际刚刚发生一夜激情的人，虽谈不上什么好汉做事好汉当，但至少爽快过后，受到怀疑，也当
之无
愧了。
我相信，这世界上很多食
之无
味、弃之可惜的爱情，就是这么拖着、拖着，好死不如赖活。
下一步有什么计划？难过？还好啦！她睁着大大圆圆的眼睛说：其实，我觉得这样对我反而比较好，可以趁早离开一份我觉得‘食
之无
味，弃之可惜’的工作，逼自己做决定。
因此，父亲摇着奶奶的拨火棍向我指出，可以当
之无
愧地说，他的祖父母亦即我的曾祖父母是等级制度最早的叛逆者、“个性解放”的带头人。
今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义，唐虞之恶人，曰丹朱傲，曰象②傲，桀纣
之无
道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓已有天命，谓敬不足行，皆傲也。
吾家
之无
人继起，诸弟犹可稍宽其责，温弟则实自弃，不昨尽诿其咎于命运。
一曰习字宜有恒，不善写则如身
之无
衣，山
之无
木。
有筏者畏疑谤
之无
因，而抑然自修，则谤亦日息。
右作不能教弟成名，则我大不孝矣！”九弟
之无
所进，是我之大不教也！惟愿诸弟发奋立志，念念有恒；以补我不孝不罪，幸甚幸甚！岱云与易五近亦有日课册，惜其讥不甚超亘，余虽日日与之谈论，渠究不能悉心领会，颇疑我
余谓天概
之无
形，仍假手于人以概之。
众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑谤
之无
因，因悍然不顾，则谤且日腾。
她委宛地解释“流言”
之无
聊，她又说只要在校寄宿，不是天天在街上跑，那些讨厌的谰言自然会消灭。
【之无诗词名句】
否则谓
之无
境界。
善用兵者，使
之无
所顾，有所恃。
哀吾生之须臾，羡长江
之无
穷。
此又不通之论也!然则何为而可?曰：纵而来归，杀
之无
赦。
方将有为，而民
之无
禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世
之无
危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野
之无
闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
盖灾沴之行，治世不能使
之无
，而能为之备。
三仕已
之无
喜愠。
是造物者
之无
尽藏也，而吾与子之所共适。
为病坊，处疾病
之无
归者。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取
之无
禁，用之不竭。
撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余
之无
所往而不乐者，盖游于物之外也。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王
之无
射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲
之无
词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。
持之匪强，来
之无
穷。
如古
之无
圣人，人之类灭久矣。
今其言曰：“曷不为太古
之无
事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其
大凡物不得其平则鸣：草木
之无
声，风挠之鸣。
水
之无
声，风荡之鸣。
金石
之无
声，或击之鸣。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人
之无
惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
天高地迥，觉宇宙
之无
穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻
之无
所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
吾欲从此去，去
之无
时还。
心规目制不暂疲，匠者受
之无
一词。
丛石何纷纠，赤山复翕赩.远望多众容，逼
之无
异色。
夫何秋夜
之无
情兮，皎皛悠悠而太长。
继
之无
乃在铁山，铁山已近曹穆间。
予一拜而一祝，祝予心
之无
涯。
予一拜而一祝，祝予心
之无
涯。
下有大波澜，对
之无
由见。
言
之无
兮不可舍，言之有兮不可居。
试一望兮夺魄，况众妙
之无
穷。
结芳意而谁赏，怨绝世
之无
闻。
儿孙生未孩，弃
之无
惨颜。
秦
之无
道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
秦
之无
道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
带之有威，用
之无
敌，真乃世之奇宝也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾
之无
失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。
食
之无
肉，弃之有味。
莫恨未能通瑟僴，只今先已辩
之无
。
今天子即位，覃庆中外，命国朝勋臣子孙
之无
见仕者官之。
取
之无
禁用无竭，江上风山间月。
此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用
之无
敌，真稀世奇宝。
庞葱曰：夫市
之无
虎明矣，然而三人言而成虎。
非禹，其谁能修之！见舞《韶箾》者，曰：德至矣哉！大矣，如天
之无
不帱也，如地
之无
不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。
今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王
之无
成劳也。
惟天地
之无
穷兮，哀人生之长勤。
而发万殊之声，斯非音声
之无
常哉？然声音和比，感人之最深者也。
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之字路
之官
之往
之无
之死不渝
之死靡二
之死靡他
之死靡它
之江
之流
之罘
之者
之而
之适
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