陈瓘的正直不苟的谏言在当时的时代是不被相容的，于是他便隐居，研究佛学。
陈瓘在北宋徽宗的朝廷里，为“左司谏”，因为正直不苟的谏言而不被相容，不久就被外放担任官职。陈瓘,在北宋徽宗的朝廷里，为“左司谏”，因为正直不苟的谏言而不被相容，不久就被外放担任官职。后来又回到...全文
陈瓘生活在宋元丰时期，为人谦和，不争财物，闲居矜庄自持当官也清廉。
陈瓘宋元祐四年出任越州通判,但是蔡卞想把他收为已用，但是陈瓘拒绝要求辞官归隐，上书言朋党之争误国，因而忤犯了蔡卞一伙，被贬“出通判、沧州知卫州。”宋元祐四年（1089年），陈瓘出任越州通判。当时，大奸...全文
阮阅北宋末前后在世，他在宋代众多诗词名家中占有一席之地，他的诗词语言俚俗泼辣，富有浓郁的生活气息，堪称元曲的先声。
阮阅宋神宗元丰八年进士，他的著作很多，在宋代众多诗词名家中占有一席之地，因擅长绝句，时有阮绝句之称。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋...全文
曾纡北宋末南宋初散文家、诗人、书法家，但是他一生不得志，世称“南丰七曾”。
曾纡宋哲宗绍圣年间中博学鸿词科，有志节，守忠义，一生不得志。能诗善文，代表作有，《宋诗纪事》、《江西诗征》等。初以恩荫补为承务郎。宋哲宗绍圣年间中博学鸿词科。宋徽宗建中靖国元年（1101），曾布为二后...全文
吴则礼字子副，今湖北人，号北湖居士，善于工诗，代表作《书录解题》存于世。
吴则礼字子副，号北湖居士，曾官军器监主簿，最后定居于盱眙。吴则礼（？～1121），字子副，号北湖居士，兴国永兴（今湖北阳新）人。曾官军器监主簿。哲宗元祐初，入河东经略使幕。徽宗崇宁初，以事贬荆南。五年（1106），遇赦归润...全文
赵子发宋代时的诗人，字君举，有十七首作品传于世，收录在《全宋词》中。
赵子发宋代词人他只道着了“山重水复”，没见到“柳暗花明”。赵子发，宋代词人，《全宋词》存词17首。贺铸《小重山》：“花院深疑无路通。碧纱窗影下，玉芙蓉。”韩淲《蝶恋花》：“斜日清霜山薄暮。行到桥...全文
王安中宋代词人，他擅长诗和四六文在当时很受推重，但其词也有部分是谀颂朝廷之作及描述香艳的轻佻之篇
王安中的品行受到乐争议，但是他的文章却是很可观的，他擅长诗和四六文，在当时很受推重。其品行颇遭物议，而文章却可观。他擅长诗和四六文，在当时很受推重。但诗文大都失传，今存作品以词为主。其词虽有一...全文
张继先北宋末著名道士，宋徽宗赐号“虚靖先生”，他的的思想影响了心学大师陆九渊。
张继先《心说》的内容介绍，和陆九渊思想的关系。陆九渊的先祖与道教也有难解之缘。据记载，道教中的著名学者，天师道变革运动的领袖人物陆修静就是陆家“第十七代祖”他的八世祖就是唐末著名道人陆希...全文
张继先提出“心”为万法之宗，他认为人之所以轮回于三界，出入于生死。
张继先提出“心”为万法之宗，认为人身有“精气、元气、元神”三宝，张继先会通祥宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹，代表作有《大道歌》。张继先提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关...全文
张继先宣教郎、临川知县人，字德玄，九岁就承袭真人之教，赐号虚静先生。张继先字遵正，乃二十六代之后。宣教郎、临川知县，名处仁，字德玄，第二子也。九岁承袭真人之教。宋徽宗崇宁以来，凡四召至阙，赐号虚静先...全文
有巢氏名号由来之三，也是其所生息的时代名称，是古代很尊贵的称呼
“有巢氏”是那个发明巢居的人的称号，也是这个人所生息的时代名称“有巢氏”是那个发明巢居的人的称号，也是这个人所生息的时代名称。“有巢氏” 因为功德和地位，自然成为他所在氏族的领袖人物，领袖...全文
有巢氏名号由来之二，是后人追赠的称号也是其所在氏族的氏族代号
“有巢氏”称号是后人追赠的荣誉性称号 “有巢氏”称号是后世之人，根据传说而给“首创巢居”的人追赠的荣誉性称号。 《韩非子》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为...全文
《始学篇》《通志·三皇纪》《中国远古和原始社会的传说及近代考古学的发现》记载有巢氏称大巢氏《始学篇》记载：“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号‘大巢氏’。”《通志·三皇...全文
《路史》记载有巢氏筑巢而居《路史》记载：昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。木处巅，风生燥，颠伤、...全文
张继先生活在北宋时期，深得却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道。
四年复召因密奏赤马红羊之兆，所以宋徽宗皇帝想请天师三十代孙张继先，复立庵於山之北，就是张天师修炼的地方。四年复召，建醮内廷，因密奏赤马红羊之兆，请修德。宋徽宗皇帝制曰：“劫汉天师三十代孙张继先，天...全文
有巢氏的人物起源，号称大巣氏，是中国远古时期部落联盟首领之一
有巢氏教人们不再住在地面上，在树上用树枝树叶建造出简陋的蓬盖有巢氏，号称大巣氏，是中国远古时期部落联盟首领之一。顾名思义，“有巢”就是人们要有地方住。而有巢氏教人们不再住在地面上，在树上用树...全文
张继先是二十七代天师之曾孙，从小就沉默寡言，喜欢清静修道，人皆称异，为真仙。
张继先为人沉默寡言，深得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜欢清静修道，其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生...全文
燧人氏陵墓燧皇陵位于商丘市商丘古城西南3里处 燧皇陵位于商丘市商丘古城西南3里处，始建于何时已经无从知晓。其冢高约10米，身围松柏环绕。冢前有中国历史博物馆馆长俞伟超先生的手书碑刻及后世刻...全文
《非子》、《太平御览》等古书记载燧人氏的轶事典故据《非子》、《太平御览》等古书记载：在远古的时候，有一个世称燧明国（位于今河南商丘一带）的地方，人们习惯吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易...全文
燧人氏直系有衣氏 、允姓、依姓、殷姓、风姓、嬴姓、子姓、婼姓，分布在其旁围 燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。主要分布在西起敦煌（古瓜州）、...全文
燧人氏历史地位，发明人工取火，被尊为燧皇，奉为“火祖”燧人氏发明人工取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，被尊为燧皇，奉为“火祖”。火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人...全文
燧人氏文献记载 燧人氏是传说中第一个发明人工取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。 《尸子》云：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。” 《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，...全文
燧人氏的十项重大成就，钻木取火，为山川百物命名，创造人类早期的符号文字等
燧人氏为百兽命名，把动物分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸” 在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察，把这...全文
李光南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，被贬后，贬隐退，把秦桧称为“咸阳”认为国家会被秦桧给葬送了。
李光贬奉祠回乡后住在新河，当时陆游的父亲陆宰建了个小亭子叫千岩亭，他每次来就是一天，曾经作诗经常愤怒叹气，把秦桧称为“咸阳”。李光被贬奉祠回乡后，住在新河。当时陆游的父亲陆宰建了个小亭子叫千...全文
燧人氏不光发现了人工取火的办法，据说还教人捕鱼 火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿...全文