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▪ 不识有诸？曰：有之。
▪ 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
▪ 曰：若寡人者，可以保民乎哉？曰：可。
▪ 曰：何由知吾可也？曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。
▪ 无以，则王乎？曰：德何如则可以王矣？曰：保民而王，莫之能御也。
▪ 王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
▪ 齐宣王问曰：齐桓、晋文之事，可得闻乎？孟子对曰：仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
▪ 王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。
▪ 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
▪ 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
▪ 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？。
▪ 卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。
▪ 孰能与之？对曰：天下莫不与也。
▪ 孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。
▪ 孟子见梁襄王。
▪ 出，语人曰：望之不似人君，就之而不见所畏焉。
▪ 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
▪ 居十日，扁鹊望桓侯而还走。
▪ 居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。
▪ 今在骨髓，臣是以无请也。
▪ 桓侯又不应。
▪ 桓侯遂死。
▪ 桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
▪ 扁鹊出，桓侯又不悦。
▪ 桓侯曰：寡人无疾。
▪ 桓侯不应。
▪ 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。
▪ 扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功！居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。
▪ 于时石崇言：定伯卖鬼,得钱千五百文。
▪ 径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。
▪ 行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。
▪ 鬼复言：何以作声？定伯曰：新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。
▪ 鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
▪ 定伯自渡，漕漼作声。
▪ 得钱千五百，乃去。
▪ 于是共行。
▪ 遂行。
▪ 数里，鬼言：步行太亟，可共递相担，何如？定伯曰：大善。
▪ 如是再三。
▪ 鬼言：卿太重，将非鬼也？定伯言：我新鬼，故身重耳。
▪ 鬼便先担定伯数里。
▪ 定伯因复担鬼，鬼略无重。
▪ 定伯复言：我新鬼，不知有何所畏忌？鬼答言：惟不喜人唾。
▪ 道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
▪ 问之，鬼言：我是鬼。
▪ 南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
▪ 鬼言：我亦欲至宛市。
▪ 鬼问：欲至何所？答曰：欲至宛市。
▪ 鬼问：汝复谁？定伯诳之，言：我亦鬼。