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艺术存在于怎样尽量利用一人之所有而仍能容许人类想像力的活动以打破空洞墙壁的单调。
以下是屠羲时所著《养正遗规》中的一节。
以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。
以陶渊明为例，我们看见积极人生观已经丧失了愚蠢的自满心，玩世哲学已经丧失了尖锐的叛逆性，在梭罗身上还可找出这种特质——这是一个不成熟的标志，而人类的智慧第一次在宽容和嘲弄的精神中达到成熟的时期。
以他的百万富翁的心理错综，我相信在天堂住到第二星期，对于那些珍珠门一定会感到相当厌倦，而上帝到那时候一定是束手无策，想不出什么办法可以博得这个纵容坏了的孩子的欢心了。
以牝来代表东方文化，而以牡来代表西方文化，这不会是牵强附会之谈吧。
以今日的实际事实而言，大自然的景色、声音、气息和味道，与我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等感官之间，是有着一种完美的，几乎是神秘的协调的。
以及各种动物在同样的环境之下所做的不同行为。
以后每隔十年必做一次寿，六十岁的生日比五十岁更快活。
以故兴愈鼓,趣亦愈浓,朝而出,暮而归。
以故两年以来,囊中如洗。
已而不知其然谓之道。
遗传法式与审美趣味须经历岁月以逐渐养成。
噫，此大痴之笔，所以沉郁变化，几与造物争神奇哉！第二，中国绘画科目有所谓山水画者，常描绘山峦烟树，尤多峥嵘古怪之峰岩，其形状非曾经亲历其境者，几不敢置信。
依照中国的旧俗，一个孩子在出生时就算一岁，过了第一个新年就算2岁。
依照中国的法律和传统，丈夫有权娶第二个妻子——即妾——假如在他四十岁时妻子还不能生子的话。
依照这种家族制度里边的生命潮流假说，永生几乎是可以看到可以触到的东西了。
依照儒家的教导，做一个善良的儿子是“首要的品德”。
依照了他的计划,据这位作者所说,可以使一个寒儒的居室布置得充分美观。
依据中国儒学的观念，对于人类尊严的最高理想，是一个顺其自然而生活，结果达到德参造化之境。
依传统的说法，最好的媳妇应出于勤俭书礼之家。
伊甸乐园究竟是多么美丽呢？现在这个物质的宇宙究竟是多么丑恶呢？自从亚当和夏娃犯罪以后，花不再开了吗？上帝曾否因为一个人犯了罪而咒诅苹果树，禁止它再结果呢？或是他曾否决定要使苹果花的色泽比前更暗淡呢？金
一座住宅跟一座花园倘是一座方形建筑物而围绕以平滑的网球草场,则永远不会连结成一个整体。
一座山脉阻断四川的高原，后者面积巨大，再往西耸立着更高大的西藏高原。
一座空旷的庭院横亘在南墙与北墙之间，在里面地位显赫的王公贵族和卫兵来来往往。