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佛教成为中国的第三大宗教，佛教的传入标志着中国第一次与外面的世界有了重大的联系。
分配给全城居民的土地都是方形的，彼此在一条线上。
分布在这个天然景色中,有人们的建筑物,桥亭台榭,曲廊假山,那些建筑物在流线型的屋顶那样完美地融合于风景,彼此混成一体。
非至明悉饥荒所加人类之作用,应不配施人以非难。
非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。
非此，几无以施药物。
仿佛道家精神，它是人类想摆脱这个劳形役性的俗世的努力，而获得心情上的解放与自由。
房间中都是木刻，矗立着巨大柱子，雕刻着金色人物，还有蓝紫色底的手工隔墙，朱频知晓，妇女的闺房是忌讳男性参观的。
方言千差万别，但是除了东南沿海一带的省份外，正如已经谈到的，那种差别没有大到西北的满族人不能够与西南边陲的云南人正常交流。
方叙语,遽起曰:杖忘某所。
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
返回自然的道教非常盛行。
反之,我们的家宅实质地变得像鸽棚一样,美其名曰公寓,其所有者为电铃、电键、衣橱、橡皮垫子、钥孔、电线、警铃,这些东西的混合,我们称之为家宅。
反正，在中国饮食中有各种各样的菜。
反抗西洋人之皮靴及其自由使用于中国苦力身上，确常含有相当内在的愤怒。
反覆多看，徒乱人意。
凡有年龄较高的人在座时，年轻的人只许洗耳恭听。
凡需要精细的工作者，中国工人很容易训练成高明的技师。
凡性质类似强辩的理论，非中国文学所知，因为中国传统地不相信它，从而辩证术在中国遂不见其发达，欲求科学文字之以文学的形式出现，亦遂不可得了。
凡属重大菜肴,像全鸭,往往在上了十二三道别样的菜以后,始姗姗上席,其实光是全鸭这一道菜,也就够任何人吃个饱畅。
凡生于中国的每一个姑娘,都有一个自己的家替她们准备着。
凡去考试而得题名金榜的好像是一个获得胜利的球员，光荣不但属于他个人，也属于他的一家。
凡较能熟悉中国人民生活者,则尤能确信所谓压迫妇女乃为西方的一种独断的批判,非产生于了解中国生活者之知识。
凡父母太以自己为中心而太专制,它时常剥夺了青年的事业心和发明天才。
凡尔赛会议如果请老子去做主席，我想今日一定不会有这么一个希特勒。