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不亦快哉！其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。
不亦快哉！其一：佳磁既损，必无完理。
不亦快哉！其一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯亦说他事。
不亦快哉！其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者甚少，而市儿苦争，必不相饶，便掏袖下一件，其轻重与前直相上下者，掷而与之。
不亦快哉！其一：饭后无事，翻倒敞箧。
不亦快哉！其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。
不亦快哉！其一：存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。
不亦快哉！其一：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。
不亦快哉！其一：春眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
不一会儿他会听到细小的空空声，那是卖葫芦的小贩。
不需要大量昂贵的肉，点一桌非常像样的酒席是可能的。
不同民族的爱好潜移默化地影响着民族语言的变化。
不同的语言都有自身的模式：意大利语与夏威夷语总是喜欢在末尾用元音（Roma，MIlano，Honolulu）；德语并不在意爆破性的辅音，像hM。
不容许人们使用金属武器，好像就不可能有反叛。
不让湖南人吃辣椒酱，这简直难以想像。
不切实的理想于吾人无所用之，因为吾们不耐烦空想的神学。
不论对于一般的人生问题或当前轰动的问题，他们都没有成见。
不拘。
不久朱频见到北京了。
不仅谓能引用人类的智慧改变充满痛苦惨愁的世界，使转化为适合人类住居的场所，它也指出一种轻视体质上的兴奋与力量之意义。
不好的是，成功者仅限于掌握诗歌和韵文写作的人。
不过这样掠夺来的或盗窃来的金钱,仍常能渗漏而返还之人民,这殆便是德谟克拉西精神的美处,这返还的途径倘不经由大学,则经由一切依赖在他身上或服侍他的人民下至听差走役。
不过这样的人生观，很明显不是没有它的美德的价值的，这种美德是老年人的美德，这老年人并不是怀着野心热望以求称霸于世界的人物，而仅仅是目睹了许多人生变故的一个人，他对于人生并无多大希望，不问此人生之辛甜苦
不过有许多禁例真不是玩的，比方你在船上进膳，千万莫把鱼翻身，要是你真把鱼翻一个身，那船夫便会狠狠着恼，因为鱼的翻身，提出了船舶翻身的暗示。
不过英语Character一字，尚表现有力量、勇气、癖性的意义，有时更指当愤怒失望之际所现的抑郁;而中国文中的“德性”一语，使吾人浮现出一个性情温和而圆熟的人物的印象，他处于任何环境，能保持一颗镇定的