首页 | 名人 | 诗词 | 名句 | 文字
词语 | 作文 | 典籍 | 阅读 | 中考
当前：首页 > 名篇名句
所以她也能保持贞洁的节操。
所以道教是中国人民的游戏姿态,而孔教为工作姿态。
所以“人当趋福避祸,两加审慎!”明季某学者曾说:“人当取较清淡之幸福”,一般中国人胸中,皆具此同情的心理。
所宜知者,有几位作家另有长篇专著,故所谓文集,自始即具有什锦的性能。
所谓圆熟,是一种特殊环境的产物。
所谓优良的散文,著者的意见乃系指一种散文具有甜畅的围炉闲话的风致,像大小说家第福(Defoe)、司惠夫脱(Swift)或波司威而(Boswell)的笔墨然者。
所谓三从,即女子未嫁从父,已嫁从夫,夫死从子。
所谓拟想的世界,并不限于目不识丁之辈有此信仰,圣哲如孔子,亦曾表现某程度的质朴的拟想,当他论及鬼神,他这样说:“与其媚于奥,宁媚于灶。
所谓科学之著述,试一审其内容,则觉其内质不如外表之动人。
所谓“被压迫女性”这一个名词,决不能适用于中国的母亲身份和家庭中至高之主脑。
所可注意者,此等绘画,非为专门美术家的作品,而为文人学士消闲游戏之作。
所可异者此气韵的崇拜非起于绘画,而乃起于中国书法的成为一种艺术。
随着孔教学理的进展而并行着的,是实际生活的不息的川流,其立足点基于社会的习俗与经济的压力,而经济压力的势力尤为大。
随手举一例子,便是现下流行杂志之大量生产,随时随地都可以产生一本杂志,只要有三四友人合作经营,不难吸收无数之著作家,名作如林,纷至沓来,直可使编辑先生头为之晕,目为之眩。
随时代之进展,此文学语言与当代通行语言间之差别,愈来愈巨,直至今日,学习古代语言,从心理上感到之艰难,几等于学习外国语言。
虽至中山逝世十二年之今日,市上犹找不出一本中国人自写而内容优美的传记。
虽双方的概念都以女性为包含娇媚神秘的意识,但其观点在根本上是不同的,这在艺术园地上所表现者尤为明显。
虽然中国人因为不是基督徒,仍可用受尽基督教诅咒的“邪教徒”这个名词加诸其身。
苏东坡又为书家及大诗人,长于画竹,是以极爱竹。
苏东坡答曰:“竹生时何尝逐节生”,运思清拔类如此。
苏东坡尝作墨竹,从地起一直至顶,观众不解,问其何不逐节分。
宋代文人特殊着重“理”,物体内含的精神。
宋代理学家深信“心”具有控制感情的优越势力,并自负地断言,人苟能发明自己的本心并洞悉人生,则常能克胜不利之环境。
宋代理学家掺入佛学思想,重行笺注孔教著作,制为训育心智、健全道德之规范。
宋代理学的本质便如是。