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四五年前,全体内阁因为避免某一阁员之撤职而提出辞呈,解散整个内阁以保全此一阁员之面子,其实此人老实不客气地说应该滚蛋,或许还得受徒刑的处分(撤职将使阁员失面子,因为此时并无内阁之更迭)。
四建筑“自然”永远是美丽的,而人工的建筑往往反是。
四川省有几位军阀仁兄,强迫农民种植鸦片,竟异想天开,发明“懒税”,此种捐税乃课于一般懒惰不肯种植鸦片的农民。
死的语言乃变成欺人的语言,只要你用反面名字称呼它,甚么事情都是可以原谅的。
思想与文学之悬殊,致掀起一种环境,那里思想与文学被视为彼此无关系的东西。
思凡削发最可怜,禅灯一盏伴奴眠,光阴易过催人老,辜负青春美少年。
说着咕噜咽一口上好龙井茶。
谁想得到沉着寡情的中国人,有时也会向水中捞月影,而死了这么一个富含诗意的死!中国人具有特殊爱好自然的性情,赋予诗以继续不断的生命。
谁谓朝来不作意?狂风折断最长条。
谁说中国文明是精神文明便是撒谎。
谁能逃免纠结的情欲的便是幸福的人,但是不管一切人类的约束,天性有时还是占了优势,因为像世上一切禁果,两性吸引力的锐敏性,机会以尤少而尤高。
谁得预卜?一个卖豆腐的女儿或许突然地引动了一位贵显将军的注目;或许他的儿子交了鸿运,做了县知事的守门人;或则一个屠夫的女婿,假定是一个贫苦的中年乡村塾师,可以忽然中了进士,像《儒林外史》所告诉我们的,
数年前,国民政府根据中央党部之建议,有一条命令禁止政府各部会在上海租界区内设立办事处,倘真欲实行这条命令,于各部长殊感不便,他们在上海置有公馆,又得敲碎许多人的饭碗。
书法的影响竟会波及中国的建筑,好像是不可置信的。
受着治外法权的庇护,西欧人慷慨博施的皮靴之对中国苦力而没有法律之救济,使中国人自尊心之丧失更进而变为本能的畏外心理。
收括民脂民膏的本领是一种科学,其精妙而变化多端,可比之于有机化学。
收场语:人生的归宿既将中国人的艺术及其生活予以全盘的观察,吾人才将信服中国人确为过去生活艺术的大家。
是以心景之共鸣作用不论在画中或在诗中是万能的。
是以吾人停止谈论道德愈早,而移其论旨于严格推行法治,则吾人愈能及早阻止官僚之闪避法律制裁,使他们不再能托故优游外国租界而写写意意诵读孔子经书。
是以吾们不如说心景是万能的。
是以绘画之要领非为物质的现实而为艺术家由现实所反映之概念。
是那些不被丈夫爱护而仍能保持家庭中荣誉地位者的比较幸福呢?还是拿了生活费而各走各路的比较幸福呢?这一个问题殆为一迷惑不可解的一大哑谜。
试想那些把冗长英文关系句接连前行词翻成中文之畸形,此关系句(中文中无此结构)乃易成一长串的形容句,在说出所要形容的一词以前,可延长至数行之文句。
事实于是很明显,像这样的因袭环境,不会增进幽默文学之产生的。
事实是这样:妇女有两种不同的典型,一种显露其头角于都市社交生活,另一种则安稳隐没于好好家庭中,后者是谨饬而聪慧的人物,可是不甚通行。