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那个弟子道：然则师傅可为世上惟一绝名心之人矣。
那个把他的人格看得比事业的成就来得重大，把他的灵魂看得比名利更紧要的高尚自负的学者，大家都把他认为是中国文学上最崇高的理想。
拿一张在虎跑品茶的照片给朋友看，当然是一件很风雅的事情，所怕的就是他将重视照片，而忘却了茶味。
拿全部的中国文学和哲学观察一过后，我深深地觉得那种对人生能够尽量的享受，和聪慧的醒悟哲学，便是他们的共同福音和教训——就是中国民族思想上最恒久的，最具特性的，最永存的叠句唱词。
穆罕默德至少也还用醇酒、甜美的水果和有着黑发大眼多情的少女，替我们画了一帧未来的快乐景象，这是我们这些俗人能够见得到的。
目下识见高超的名人当中，有许多个都表示不相信有所谓个人的长生，而并不在意——如韦尔士（H.G.Wells）、爱尔勃·爱恩斯坦（AlbertEinstein）、亚德·基士爵士（ArthurKeth）等人
目不识丁的中国妇人说：“人家生我们，我们生人家，另外还有什么事可做呢？”“人家生我们，我们生人家”，这一句话蕴藏着一种可怕的哲学。
某英国天才作家说：“理智不过是神秘物事中的一个节目；而在最高傲的意识国的统治的背面，理智和惊奇是涨红了脸相对着。
某一天，我到苏州去浏览虎丘山，回来时，脑筋中竟充满了互相矛盾的史实和年代，因为据引导我的贩橘童子告诉我，高悬在剑池四十尺之上的那座石桥，就是古美人西施的晨妆处（实则西施的梳妆台远在十里之外）。
模糊而缺乏批判精神的理想主义，是极为可笑的。
冥寥子曰：夫游者，所以开耳目，舒神气，穷九州，览八荒，采真访道，庶几至人。
冥寥子游甲〓出游之由冥寥子为吏，困世法，与人吐匿情之谈，行不典之礼。
冥寥子将纵心广意而游于漭氵养之乡矣。
面颂盛德，则夷也；不旋踵而背语，蹠也。
米老之相石也曰：要秀、要皱、要透、要瘦。
靡入不适，靡境不冥，则其固然。
梦中人说：“人生不过是一场梦。
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。
孟子说：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
孟子认为，文明的人为生活，其影响之及于人类赤子之心，有如山上的树木被斧斤伐去一样。
孟子列述“大人”的三种“成熟的美德”是“仁、智、勇”。
孟子的那种比较积极的人生观念和老子的那种比较圆滑和顺的观念，协调起来成为一种中庸的哲学，这种中庸的哲学可说已成了一般中国人的宗教。
门生执巾侍立其侧，常至终日都无一语。
美丽是一种生存竞争说所无从解释的东西；世界上甚至有对生物具着毁灭性的美丽方式：例如鹿的过于发育的美角。
美国有一句俚语是“不要太精明”（Don?蒺tbetoosmart），从这句俚语也可看出抱这种态度者的智慧。