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成年人在导游的指引之下，也交成了这样的儿童，而有许多比较好学不倦的人，竟还会拿着铅笔和日记簿速记下来。
成功的欲望和失败的恐惧，两者是差不多的东西，有了这个聪明的意念，成功的欲望就不会大热切了。
尘世是惟一的天堂我们的生命总有一日会灭绝的，这种省悟，使那些深爱人生的人，在感觉上增添了悲哀的诗意情调。
尘世到底是真实的，天堂终究是飘渺的，人类生在这个真实的尘世和飘渺的天堂之间是多么幸运啊！凡是一种良好的、实用的哲学理论，必须承认我们都有这么一个身体。
草木无口腹，未尝不生；山石土壤无饮食，未闻不长养；何事独异其形，而赋以口腹？即生口腹，亦当使如鱼虾之饮水，蜩螗之吸露，尽可滋生气力，而为趱跃飞鸣。
采莲花而观大海，岂不胜哉！意兴既远，汗漫而行，万里足下，耳目偶惬其性，或旬日居之。
不意挽之便着，因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知橘柚来”之句，极大笑乐。
不幸我们的教师和哲学家都是属于所谓智识阶级，都对于智能有着一种特殊的、专门家式的自负，致力于精神的人以精神为荣，正如皮鞋匠以皮革为荣一样。
不问我们是否赞成他在《神秘人类》（Man，theunknown）一书中所发表的意见；我们不能不同意实有那些事实和那些事实都未曾解释过，而且也是无法解释的。
不完美吗？很对，造物主就是把我们造成这个样子的。
不取盈，而取令百钱常满，以备非常。
不取多，多恐其罢也。
不论在哪一个时代或国度里，不论在什么政体下，一个人所真正爱好的生活绝不和当时的国家或时代同其广泛，而必仅限于他所熟识的人和所做的活动那个较小的范围之内。
不论它是一个锦标高尔夫球员甩动球棍的神态，或是一个人一帆风顺功成名就时的神态，或是一个美式足球员抱着足球在场中飞奔的神态。
不论人们对这件事有怎样巧妙的解释相论据，我总认它是极不合理的。
不论那只苹果在象征上有怎样的价值，但这一点终是极显明的。
不可捉摸的功名报酬及不上隐晦所得的利益。
不可避免的事情变成了平凡，而疑惑和希望则成了姊妹。
不久之后，他就居住在高崖上的山洞里，能搬起石头，由崖上滚下来攻打他的敌人。
不久，只看见远处一块被云所包围的怪石，别人都视作好景。
不过中国的导游不是职业人员，而只是些水果小贩、驴夫，和农家的童子，性情略比职业导游活泼，但所讲的话则不像职业导游那么准确。
不过在一种过分矫饰的文化中，人类受了艺术上不断的性的刺激如电影和戏院之类，他们的家庭天性便有屈服于表示爱情天性的危险。
不过在谈到“上帝”时，双方才显出他们的歧异点。
不过因为艺术也是属于精神的，所以在一切形式的创作中，最重要的因素即是个人的表现。
不过我也承认他们对于因想升到天堂去，才做良好的行为，反之，如若没有天堂在那里诱引，或没有地狱在那里威吓，即不做良好行为的“宗教的”人物，自有一些怜悯和鄙视的心思。