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自从有史以来，男人还不曾学会怎样和女人共同生活。
自此以后，我便完全托身于著作事业。
兹将她的原文略述如下：大学公共图书馆采用分类制，用杜威或王云五的方法把图书分编成类，固然是好的。
专家们发现，很多男人之所以不愿意结婚，是因为他们以为结婚是个人自由的丧失，他们不愿他们的独立、自由，因为结婚而受到束缚；同样的，有许多女人单独过惯了职业生活，也不愿意牺牲她们的独立自由去结婚，直到希望
著作和读书我初期的文字即如那些学生的示威游行一般，披肚沥胆，慷慨激昂，公开抗议。
著著又曾见过美丽的姑娘，她们不结婚，而过了三十岁，额角上早早浮起了皱纹，她们永不达到女性美丽的第二阶段，即其姿容之荣繁辉发，有如盛秋森林，格外成熟，格外通达人情，复格外辉煌灿烂，这种情况，在已嫁的幸福
主日学校就是这样培养了那么多的“坏孩子”——培养的方式就是警告孩子们，他们想要红带或糖果，他们就是坏孩子——于是他们像罪犯一样回到家里，告诉父母他们是坏孩子，真令人焦躁不安。
种族之延绵，风俗之造成，民族之团结，都是端赖女人。
终至眼高手低，只有一直蹉跎复蹉跎了。
中年的女人与年轻的女人在性的吸引力方面竞争，那是愚蠢的，危险的，绝望的事情。
中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在
中国艺术则以为女性肉体之美系模拟自然界的调和形象而来。
中国人始终觉得一个人是比国家更伟大，更重要的，可是他并不比家庭更伟大，更重要，因为他离开了家庭便没有真实的存在。
中国人既然是具有生物学的思想，自然先想到一个人的生物学上的关系。
中国人的膝头并不象西洋人的膝头那么宝贵，因为我们向皇帝拜跪，向县令拜跪，在元旦日也向我们活着的父母拜跪。
中国人的社会和生活是在家族制度的基础上组织起来的，这是尽人皆知的事实。
中国人的人生理想是：一个人要过着不使祖宗羞辱的生活，同时要有不损父母颜面的儿子。
中国人的家族理想我想《旧约圣经.创世记》中的创造天地的故事颇有重写的必要。
中国人除了欣赏山峰石头的雄伟之外，对于花园里的石头也产生了一种欣赏的趣味，其所注重的是石头的色泽、构造、表面和纹理，有时也注重石头被敲击时所发出的声响。
中国女人在五十年前缠足以图取悦男人，现在却欢欢喜喜脱下“弓鞋”，穿起高跟鞋来。
中国历史上和文学上充满着这种寡妇，她们忍受着一切的艰苦和虐待，生活下去，一直到她们看见儿子飞黄腾达，出人头地，也许甚至成为名人。
中国绘画在山水画中总是把人画得那么小，原因便在于此。
中国画家在人体写生的技巧上，可谓惨淡地失败了。
中国官吏辞去官职的时候常常说：有子万事足，无官一身轻。
中国姑娘怎样爱美——致一位法国作家的公开信尊敬的M.德克布拉：世事多变。