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中国的戏曲，故通常都殿以这样的煞尾：“愿天下有情人都成眷属。
中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着；因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些
置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌以绳束缚，夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然；如子瞻之文，随意断续，青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也。
智慧无限的上帝又答应了。
至于寻常女人，其数无量，则宁愿让男人挣了面包回来，养活一家人口，而让自家专管生育孩子。
至于第二个问题，争点不是人生的目的是什么，而是人生的目的应该是什么；所以这是一个实际的而不是形而上学的问题，对于“人生的目的应该是什么”这个问题，人人都可以有他自己的观念和价值标准。
至少他孩子可以看得见小鸡怎样由卵中孵出来，他们对于性和生殖的问题，也不必象“优秀”的波斯顿家庭（good－Bostonfamilies）的孩子那样地丝毫不懂。
至少当我们在计划怎样过暑假的生活的时候，我们也要花些工夫去探悉我们所要去的地方。
至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的，这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。
直迄今日，那些甜美的时光还是活现脑中，依稀如旧的。
知道人由下等动物进化而来并承受动物之本能，则觉向来人性善恶之争颇属无谓。
只有幽默感才能够解决这个问题。
只有当她失去了母亲的身分时才觉得自己是十足的依赖人物。
只因发稿期到，不容拖延，只好带着硬干的精神，视死如归，执起笔来，但是心中因此已烦闷起来。
只要他在一个人群中间能轻松自如，他就喜爱那个人群；否则，他就离去。
只要清醒不睡眠时，他就抽烟不止，而且自己宣称他的散文都是由尼古丁构成的。
只消穿到女人身上，在男人的目光中，永远是仙子般的锦绣。
真正精致的石头虽则应该暗示雄伟或出尘超俗的感觉，然而线条正确倒是更重要之一点。
真是东方美人！你们为什么不讨论文学。
这种种变迁的唯一的效果，不过使男子产生一颗满足的心而已。
这种原则可以应用于各种的艺术。
这种演讲的好处，在于因无听众，可以少忌讳，畅所欲言，倾颇合“旁若无人”之义。
这种言论使人有一种在快要沉没的船上的感觉，一种万事俱休的感觉，大家都在想全生的最好方法。
这种欣赏又和“顽”石与在树荫下闲荡着的老人的形状发生关系，这是中国绘画中常常可以看见的。
这种消极的理想和快乐观念是太近于佛教了，其来源与其说是欧洲，不如说是亚洲（在这里是指小亚细亚）。