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象“醒转来生活吧”（Wakeupandlive）这种普遍的呼声的存在，在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。
向天伸展的树枝似乎是象征着青春和希望，向下伸展的树枝则似乎是象征着俯视青春的老人。
向来情人都很易相处的，一结婚就吵起架来。
想到你们的“夜间快车之女”，我建议你写一篇“螃蟹与淑女”的随笔，但你不以螃蟹为意，专在倾听淑女的谈话。
相如的红衣服已经使我的战线动摇了。
现在姚女士则引申到收集图书的事。
现在我们北平有些女大学生在向你抗议，说你夸赞她们漂亮等于唐突了她们。
现在他是专心致力于文学，可是他总以为大学一年级时不读科学是一项错误。
现在你竟冒天下之大不韪，胆敢说中国姑娘很漂亮，当然没人相信你，中国姑娘自己更不会相信你。
现在除了你老是赞不绝口地说“中国姑娘美极了”，再没有别的法子使她们相信你。
现在，以一个男人的资格来讲，我是完全赞成这个意见的。
现在，我遇见所有属于一流艺术家的欧洲游客都有这样的看法：中国姑娘美丽娴雅，她们的衣饰也有着欧洲女士身上找不到的诱人魔力。
现代欧洲民族主义的弊害也是同样明显的。
贤明的家长是会谨慎选择那些有着健全遗传的女人的，正如园丁移植树枝时谨慎选择好种一样。
先让想像力略为放肆着，然后再加以冷嘲，正如风筝与其线那样。
夏天我需要淋浴，冬天我要有木柴点个舒舒服服的火炉子。
下边是我写的后论：当我收到这篇稿子的时候，我觉得好像有人把我的秘密说穿了。
洗衣匠洗理发匠和餐馆堂倌的衣服，餐馆堂倌侍候洗衣匠和理发匠吃饭，而理发匠则替洗衣匠和堂倌理发，那便是文化。
洗碟子洗得快，但总难免损坏几个。
西洋女人在修饰头发方面，所花的功夫是和过去的中国女人差不多一样多的；她们对于打扮是比较公开的，是随时随地这样做的；她们对于食物的规定，运动，按摩，和读广告，是比较用心的，因为她们要保持身体的轮廓；她们
西洋的游历者并没有可以责难的地方，因为假山多数造得趣味很低，不能表现大自然的庄严和宏伟。
西洋的艺术，把女性的肉体视作灵感的源泉和纯粹调和形象的至善至美。
西人看见日食，也只当做历象研究，一到中国，也变成有关天下治乱的灾难了。
西方也有人像李格，身为大学教授，却因天性所返，好写一些幽默小品，挖苦照相家替人排头扭颈，作家读者也没想到“文学正宗”“国家兴亡”上面去。
西方思想家之所以把这个问题看得那么重要，无疑地是因为受了神学的影响。