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中国人留学学心理学、社会学，那里是学社会学，常只是学社会学的专门术语而已。
中国人讲天道人道，西洋人也讲天道人道。
中国人的抽象观念，遵循中国人务实的思想常规，常是两种真实性的混合，因此大小代表面积（那颗钻石大小如何？），长短代表长度，而轻重代表重量。
中国人得势时都信儒教，不遇时都信道教，各自优游林下，寄托山水，怡养性情去了。
中国人必由历史之回顾，对自己文化精神所在，有深切的认识，然后对中国之将来始有自信。
中国平民总是景仰忠勇之气，所以关羽成为大家心悦诚服的偶像。
中国那时思想上正在狂风急浪之中。
中国教科书的黑幕，有书局老板敢写出来吗？中国银行界怎样靠公债维持，写来岂非有味而又有益的文章，但是银行经理，他肯执笔吗？交易所伙计他敢执笔吗？上海爱多亚路宝成里之夜生活，小瘪三鸦片鬼不乏能文之人，他们
中国基督徒难道只可以从自来水龙头饮水，而不准去想水的源头吗？孩童时代，我年纪太小，不会感到任何敌意及中国基督徒已自绝于他们所属社会的事实。
中国基督徒不近鸦片，那些传教士当然谴责它。
中国基督徒被禁止参加，便等于自逐于中国社会之外，而使那所谓吃洋教的控告属实。
中国的哲言，字字珠玑，如夜明宝珠，单独一个，足以炫耀万世。
中国的杂志文字，轻者过轻，重者过重，内容有益便无味，有味便无益。
中国的语言就好像女人的闲聊，每一桩事情不是爬，就是走，不是嫁出去，就是娶回来。
中国的学者并不以知识大众化为耻。
中国的高级官员在新闻记者招待会上说句幽默的话，也是一样不可想象的。
中国的典型美人似乎不是患上了肺痨，就是憔悴得差不多要死的贵妇。
中国道统之势力真大，使一般人认为幽默是俏皮讽刺，因为即使说笑话之时，亦必关心世道，讽刺时事，然后可成为文章。
中国惨败在日本手中，是因为满清政府的寡后把准备建设近代海军的钱，移去做现在北京郊外著名夏宫的建筑费。
中国不讲究分析的能力、观念的及系统化逻辑的检测；对思想的途径及知识范围的差异也没有客观的兴趣。
中古学究型的推理及认识论的寻求毕竟以亚里士多德开始。
中饭时，水仙花的香味使我想起了一种福建的萝卜糕。
致于无书可读，则寄宿舍代表愚见亦大可以不必做，还是做年轻的顺民为是。
致令我能够到处飘泊，多得自由，多买书籍，多游名山——偕着几个好朋友去。
治病一斤不如防病一两，我引用英语格言，附和她说。