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一会儿后，当车身转弯的时候，汽车陷入了路上的一处沙堆。
一国之中，不少教育专家，教育官长，专门委员，积多年之经验，与专科之知识，始定出今日学制来。
一个中国人所能看得到的是，传教士曾关心拯救我们的灵魂，所以当战舰把我们的身体轰成碎片的时候，我们当然是笃定可上天堂，这样便互相抵消，两不相欠。
一个中国的康德，当他谈到物本身的那一霎那会讥笑自己：他的理性——他可能有一种有力的理性，直接的，直觉的——会告诉他是可笑的。
一个有思想的人若处在漫无目标的信仰中——不管称它为哲学或宗教——来了解自己，以及自己的动机、行为和归宿。
一个有才智的小伙子经过这样会谈之后的第一件事是到图书馆去读斯文本恩、济慈及霍斯曼；这样他在第二次会谈时，才不会显得那般土气和无知。
一个用这种方法创立观念的人，常常会在惊奇之中发见另外一个作家也说过同样的话，也有过同样的感觉，但或者用一种较容易，较优雅的方法把思想表现出来。
一个英文字，或是一个英文片语的用法，我不弄清楚，决不放过去。
一个小子能够紧闭其嘴唇，腾空其头脑，便称为品行优良，得甲等操行积分，而课堂中最优的学生乃是一个善于揣摩教员心理，和在考试答案中迎合教员的意思者。
一个是教徒的儿子，已然过了中年，大家叫他金老伯。
一个人所读的书如果太广博，便不知道是为是，非为非了。
一个人的文章嗜好是先天注定，而不能自已的。
一个热心的学生写着：我们大家都要背起所有中国女人的小脚（的责任）在我们的肩头——对新自由战士而言确是一种不寻常的任务。
一个女孩子站在空旷处，头后有青天做陪衬，头发在风中飘动，就比平常美得多。
一个盲人可能藉他的手指的触觉，感觉到梨皮和香蕉皮的组织是不同而得到关于梨及香蕉的知识。
一个礼拜天，十二点钟，有人告诉我们，说绥尔夫妇要来看我们。
一个代表旧式中国，两个代表现代的中国。
一副副红对联贴在每一扇门上，都包含了鸿运，幸福，和平，昌顺，春兴等字样。
一方面军阀们在交兵，一方面中国知识分子为向他们自身挑战及斗争的紧张情绪所支配。
一点也没有分数，没有甲乙丙丁。
一旦中国人也男女解放起来，却认为不可，说是伤风败俗。
一旦哲学理论的体系过分动听，逻辑方面过分引人入胜时，我就难免心头狐疑。
一次，他厌恶某诗人之诗，就真说那正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。
一次，他到达伦敦，是参加一个重要的会议，因为迟到而正式道歉，说原因是他必须去租一件无尾的燕尾服，好符合那种文物衣冠上流社会的派头儿，但是此种礼服都已被参加此一宴会的文明绅士先生们全租去了。
一场灾难来了。