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也许没有辜鸿铭,我也会回到中国的思想主流;因为没有一个富研究精神的中国人,能满足于长期的对中国本身一知半解的认识。

也许戈壁荒漠过去,就是深林,与木石交,与鹿豕游,那末下一次文集便须以深林集或鹿豕集名,但也许过去正是新都的十字街头,也是可能的。

也是同样道德教训的意味。

也没有念过大学的哲学课程。

也记不清我幼时到底用过牙刷没有。

也不用钓竿,只是手拉一捆线而已,果然天从人愿,钩未到底,绳上扯动异常,一拉上来,就是一线三根钩上,有鱼上钩,或一条,或三条。

也不是女子尽喜欢作弄男子,令其受苦。

也不仅是程朱而已,陆象山也是这个想法。

也不曾驱车至大学作劝他人淬励奋勉作富贵不能淫威武不能屈的训辞。

也不曾跟张宗昌维持风化,禁止女子游公园。

也不曾发,也不曾想发八而玲珑的谈话。

也不曾订购自己的放大照相,分发儿子,叫他们挂在厅堂纪念。

耶稣最特别的地方,他的无与伦比之处,是让税吏、娼妓,比当时那些饱学之士更亲近他。

耶稣为我们清除了这一切,把纯朴真理的核心指示我们,命令我们爱上帝和爱邻舍,以后又补充说:一切律法和先知的话都包括在这两条诫命中了。

耶稣是童女所生和他肉体升天两款是首先放弃的。

耶稣的教训是在一个独特的范畴里,独特而且具有奇怪的美,阐述一些在其他宗教找不到的、人所公认的教训。

耶鲁大学诺尔摄教授常论中西思想之不同,也说中国人所见的宇宙万物,是未经分析无已进行的动流。

耶教《圣经》中约书亚的喇叭吹倒耶利哥城墙我知道了,而孟姜女的泪哭倒长城我反不大清楚。

要做个好人,做个有用的人,做个有名气的人。

要住院三天半。

要指出某一个相同之点是办不到的。

要在早睡早起,夜眠必足,眠足则翌晨坐在明窗净几,一面抽烟,一面饮茗,清风徐来,鼻子里嗅嗅两下,胸部轩动,精神焕发,文章由口中一句一句一段一段念出,叫书记打出初稿,倒也是一种快乐。

要在各人看清他的志操,有相当的抱负,求之在己罢了。

要有烟,发霉的书,无以名之的其他气味才好……我要几件士绅派头儿的衣裳,但是要我已经穿过几次的,再要一双旧鞋。

要想投稿的也可以来。

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