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像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。
像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。
像内容的次序、绪论、转调这种东西，对他并不存在。
像甘地及印度罗汉之半露体，大半是不能引人生起什么美感的。
像SamuelButler那样孤芳自赏的作家，是我所佩服的。
向来中国人的文集取名，都很雅致，如同书斋的取名一样，可以耐人寻味。
向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格的言，也不能算为真正的言志。
向来我不信中国医师开刀取肝石，取肾石。
向第十一世纪兴建的那座古老的木造巨厦东西塔送上了一项研究计划。
想成为一名基督徒，就是如二姐告诉我的，是想做一个好人，一个有用的人吗？在上帝的眼里，读书人对律法及先知的一切知识、学问都没有意义；对一个谦虚、单纯的人，却尽力找出他身上最好的东西；而对于跌倒的，却能把
香酥鸭香而不酥，回锅肉往而不回。
香港某家洋行，货色十分高贵，女店员是有名的十足洋奴，喜欢伺候洋大人，看见自己同胞，总是要理不理，令人生气。
相反的轻一字，孳乳成为轻浮（人品——形容词）、轻松（一下——动词），轻易（不可告人——状词）。
相传有人问道家长生之术，道士谓节欲无为，餐风宿露，戒绝珍肴，不近女人，可享千寿。
乡下人上山采柴，挑几十里路来平原卖。
乡下女子穿了最好的衣服，跑上三四里路到邻村去看戏，一些绔绔少年便得乘此恣意调笑。
乡绅才销声匿迹而去。
现只剩了一对小夫妇，在小屋上建设他们快乐小家庭。
现在中国好多有地位的领导人物是天津南开大学的毕业生。
现在丈夫外逃，小儿又死，母鸽也没心情孵卵了。
现在幽默一词已经流行，而幽他一默这句新的说法，就是向某人说句讽刺话或是向他开句玩笑的意思。
现在一切有阿芳可以代拆代行了，我可以安然读柏拉图的《共和国》，不会奉旨释卷去修理自来水马桶，或是文章做得高兴不至于有人从厨房里喊着：喂！水管漏了。
现在写的讲生活之艺术，名为TheImportanceofLiving。
现在物质主义侵入中国，大概若非谈出口入口通货膨胀之徒，便不足齿于忙人之列。
现在我重新体会到耶稣那简明、纯朴，可敬畏而发人深省的教训。