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西洋夫妇卿卿我我，携手同游，也不过承认男女之乐为人类所应有，不必矫饰，于是慨然携手同行于街上，忝不为怪，由中国人看来，也只能暗羡洋鬼子会享艳福。
西学就是这样来到我家。
西文Truth字，讲客观的真理，中文也似乎少这观念。
西人重分析，中国重直感。
西人则在冬天尤非穿刺身之羊毛里衣不可。
西人言客观的真理，只要是真，虽然远人，为什么不可以为道？这样讲下去，东西思想内容难免就不同了。
西人能发明无线电飞机，却不能了悟他们身体只有头面一部尚算自由。
西人看见日蚀，也只当作历象研究，一到中国，也变成有关天下治乱的灾异了。
西方这种精微的分析，起于逻辑，故重于知。
西方也有人像李格，身为大学教授，却因天性所近，好写一些幽默小品，挖苦照相家替人排头扭颈，作家读者也没想到文学正宗国家兴亡上面去。
西方人，对幽默这一词，当然是毫无疑问，是人人接受的。
西方就常有人立会宣言，要取消这条狗领。
西方近代文学，无疑的以言志抒情程度之增加为特色，与古典文学区别。
西方的英文、法文字典，都是以那些的国语为本体，凡国语中的词的用法及文法词类，及其变化，都纪载详尽。
西报评中菜，都是捧场，只有《纽约时报》食评，绝不敷衍，不买账。
夕阳返照，乱红无数，仰天长啸，响彻云霄，不复知是天上，是人间。
勿得杀人的下面再加并不得杀邻国的人这几个字，则更为进步了。
五天里面，全国的人都穿了最好的衣服，关上店门，闲荡着，赌博着，敲锣鼓，放爆竹，拜年，看戏。
五时半，最小的孩子穿了红的新衣跑了出来。
五时，我们吃着油煎年糕，水仙花的馥郁香味充满着屋子，我惶恐地感觉到我已犯了戒条。
五十七年一月十四日。
五、传神——白居易说得好：感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义……上自圣贤，下至愚癔，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一。
唔，皮亚斯太太。
唔！我说。
唔！我点首。