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他的英文说得很好。
他的意思以为我辞不达意。
他的研究成绩获得了国际的名誉。
他的牙已残缺而且变色。
他的学说实际上是一个可注意的以上帝的父性及人与人是兄弟关系的教义为基础的苦行及舍己为人的宗教。
他的心思似乎是：现在我送你们俩到美国去，也许此生难以再见。
他的颡额很高，很像一位文人学者，但是嘴巴尖小，而且眼睛渺细，看来不甚叫人喜欢。
他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。
他的确是很爱我。
他的妻子Irita，后来与WendellWilkie相交往，还有他哥哥MarkVanDoren（哥伦比亚大学教授），都是我很好的朋友。
他的妻已死，而他的少妾在一○九四年自愿随他到戍所惠州。
他的巨著《时间与自由》，在法文原名简直是同于王阳明的致良知（EssaiSurlesdonneesimmediatesdelaconscience）而能为直觉树立充分的哲学基础。
他的肩膀儿上有一个肉瘤，是由于担扁担磨出来的，始终没有完全消失。
他的话爽快有味，平常老百姓都能听懂。
他的风俗、作品、及思想，都是一个绝对的印象主义者。
他的房子坐落在河对面的木桥下面，那个桥通到当地唯一的一条有商店的街市。
他的措词用字极其精确，犀利而动人，但是有时他会前言不搭后语。
他的办公室在第一层楼，正面对着楼梯口，因此他可以管理学生的出入。
他大概是做股票投机生意失败而自己上吊吊死的。
他传授给我们孩子一切新的及近代的东西，就是对西方知识被称为新学的强烈兴趣。
他穿着一件黑长衫，戴着一顶小黑帽，都破旧不堪了，穿一条深灰色的裤子束在足踝上。
他穿着灯笼裤，身子笔直，看他这位活百科全书在哈佛校园里漫步，倒还不错。
他吃饭时总是喝绍兴酒，就像法国人的边吃边喝一样。
他常建教堂，被派到同安传道时在那儿曾建过一所。
他常对教友们指出好些基督徒虽受人逼害，但结果是财运亨通而且子媳繁多的。