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如果有敌意，我想是因为祭祖的问题。
如果向他提及外国大学的建筑及那些野蛮人的实用科学，只会被他轻蔑地开除。
如果西方的哲学家，能用柏拉图简明的笔调来写英文，则哲学在普通人的思想中仍可获得一席之地。
如果我在一个早上写两篇题目相同、见解相同的文章，一篇是用英文写，一篇用中文写，这两篇文章自会显现有别，因为思想的潮流随着不同的意象、引述、及联想，会自动地导入不同的途径。
如果我要伸欠一下（正如每一个人饱餐一顿之后，总要这样），我一定会仰翻跌倒。
如果我能见妈妈于地下而无愧，则在上帝面前我有何惧哉！我母亲不能罚我入地狱里的油锅，这是我所深知的。
如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性、和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。
如果文学教授们知道我的思想的源流，他们一定会对这么一个俗物表示惶骇。
如果它们在我的生命里生了根，那是因为它们能在我的思想上表现一些独出心裁的东西；我第一次碰到它们时，我的心思便本能地表示同意了。
如果他恪守这一原则，当能常令他人觉得有趣，而不至感到作者的生命是比其同人较为重要的了。
如果说佛教拯救的方式和基督教的方式不同，它的基本出发点——对于罪的承认及深深地关切人类受苦的事实，却是和基督教很接近的。
如果时机需要，我有直言无隐的习惯。
如果仍然是有的话，那就应当把他删掉。
如果青年由步行体操训练他的肌肉与耐力，他便能做以后任何劳力的工作。
如果汽车开行以后，必须整个路程，只用第三档的齿轮。
如果那些书买了来按照自然的方式放在书架上，你偶而看到一本王国维的《元剧史》，小小的一薄本。
如果那朋友走了，我忘记把它拿回来，我便让它去放在客厅里。
如果科学为对于生命与宇宙之好奇感的话不谬，则我也可说是个科学家。
如果等我到了五十岁那一年，那时我从事文学工作的六七年计划完成之后，我忽然投入美国麻省工学院里当学生，也不足为奇。
如果当时有一图书馆，充满好书，任我独自与天下文豪结神交，我当得特殊的鼓舞。
如果大家都在车上买票，售票亭还有什么用呢？查票员说，时间还早得很。
如果，大家都是北大中人，认识志摩，适之，甚至辜鸿铭，林琴南……那便更加亲挚而话长了。
如此游历，自有价值，因为如果我要游荡，我便独自游荡。
如此表示的人生中失了生活力，词句间失了生气和强力，而思想上也因经过剽窃抄袭的程序而失却真实性。
如超音速原子能是以前没有的。