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达摩面壁，由他面壁，不言之教，无言之辩，庄子早已言之。
从我在上文所说可以看出，如果美国能学习中国文化，将会获得深度；英国人将会获得宽大；德国人将会获得单纯。
此文及下面一段引用文是采自１９０１年在上海出版的《总督衙门来书》。
此儒家之所以不是出家人，而似出家人懦弱无能之真因。
此话还是现在不要讲好。
陈称辜是江湖术士及抄经文士，而辜却称陈是走狗和一知半解的印度绅士（一个失去国籍，半英国化的印度人），因为陈生于千里达岛，说中国话像外国人。
不在动字着想，只求致虚守寂，是背乎入世之常理，禅宗本来是极聪明人的道理，是中国人的智慧碰上印度佛学所引起的反应，不关达摩。
俾斯麦王子说：我们家庭中每一个人都是大吃家。
白色帝国主义是无约束的。
白人在中国到处都受到尊敬，辜鸿铭却以羞辱白人来表示中国人是优越的。
把中文翻成英文是困难的。
爱默生曾以伟大的卓见，谈及拿破仑被送到圣赫勒那不是由于战败，而是因为他身上那种粗鄙的味道，中产阶级的气质，及伦敦人的派头。
《总督衙门来书》包含了一篇最长的文章——《中国问题的新近纪录》（初在横滨《日本邮报》发表）。
（裁字依王念孙改）是那里农林馆最好的碑铭。
（theweatherlessimportantthanterrain，andtheterrainlessimportantthanthearmymorale．）如果有人宁愿逐字直译，那就可把它译为s
做这样的活计的，也不过是几个极粗糙极丑陋的人，他们虽懂得怎样打扮一个马童或是打扮一个车夫，怎样打扮一个妇人女子，但他们对他们自己是毫不加修饰的，长头发的、毛头发的、歪嘴的、歪眼的、赤足裸膝的，似乎使人
做嫂子的总觉得兄弟媳妇对她有些不驯，或者就因为她的儿子大的缘故吧。
做婆婆的打了一只饭碗，也抓过来把小团圆媳妇打一顿。
做得讲究一点的，头顶上还贴了一簇毛算是头发。
做传的说，她从小就在外祖母家里养着，一天尽和男孩子在一块，没男没女。
最后也毕竟是买了，她选择了一个顶严重的日子，就是她的手，不但一个指头，而是整个的手都肿起来了。
祖母说：）“拿你奶奶的钱先去买吧，你妈好了再还我。
祖母看见我把从前的东西都搬出来了，她常常骂我：“你这孩子，没有东西不拿着玩的，这小不成器的……”她嘴里虽然是这样说，但她又在光天化日之下得以重看到这东西，也似乎给了她一些回忆的满足。
祖母还不知道这孩子是已经睡了，还以为他在那里玩着呢！“下去玩一会去吧！把奶奶的腿压麻了。
祖母的手里，拿着白马鬃的蝇甩子，就用蝇甩子给他驱逐着蚊虫。