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腓特烈之后，普鲁士就是德国。
腓特烈之后，普鲁士的清教徒因为缺乏想象力不能继续做全德国的保护领主。
腓特烈没有想象力。
而所有美国人、英国人、德国人，由于学习中国文化，研究中国的书籍及文字，将得到一种精细的灵性。
而那些因为害怕地狱之火而做基督徒的，是伪善的基督徒。
而拿破仑必须回来在耶拿光荣复职。
多么孤独骄傲的心啊！虽然如此，但我觉得不配去接近这位精通马太·安诺德、罗斯金、爱默生、歌德及席勒的专家。
对于西方人，他的作品尤其像是充满硬毛的豪猪。
动静无端者也。
德国是欧洲的苏格兰，普鲁士人是住在平原的低地苏格兰人，缺乏想象力。
德国人也不能了解真正的中国人及中国文化，因为德国人深刻、宽大，但不够单纯。
当中国的统一受威胁时，辜鸿铭只是用全力来批评及攻击英国暴民崇拜的宗教及该撤走的殖民政策。
当我在德国读书的时候，第一次世界大战刚刚结束，我发见辜鸿铭在德国的那段日子还很有名气。
当他认出坐在他前面的是一个苏格兰人时，他用他的烟斗及张开的尖细的手指轻轻地敲击那个苏格兰人的光头，静静地说，请点着它！那个苏格兰人被吓坏了，不得不按中国的礼貌来做。
当然，拳乱是由传教士、鸦片、及战舰等三项因素所引起，这是不争的事实。
当拿破仑以散布革命自由观念者的身份出现的时候，欧洲所有的绅士都对他高声欢呼。
当Vor-Warts（前进军）把拿破仑逐出德国时，他同时想把法国革命伟大的自由观念也驱逐出去。
但有人会被这样的文章所刺激，再去发现自己的国家，且在中国思想的茂密森林中探索旅行，来试着达到某种了解。
但他的深度及卓识，却使人宽恕他许多过失，因为真正有卓识的人是很少的。
但他除了天才之外，有法国的教养，那种源自法国的心灵颤动及清醒。
但是禅宗乃出世之学，非入世之学，以出世之学行入世之道，自然要出毛病。
但如果自私、不仁，即使你是世界的大皇帝你仍是一个伪善者，一个下流人，一个非利士人，一个邪教徒，一个亚玛力人，一个野蛮人，一只野兽。
但按照来兹所译，则孟子是说：opportunitesoftime（vouchsafetyHeavenarenotequaltoadvantagesofsituation（affordedby）theE
但Vor-Warts（前进军）的苏格兰低地人的自私倾向使他们不喜欢门户开放，而普鲁士人想象力的缺乏，也妨碍他们了解宗教上开展的真正意义。
大天而思之，孰与物畜而裁之。