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一日，北靖王舆从自街头经过，看街人未出侍候，为仆役捉出，将加棰楚，宝玉呼辩，为北靖王所闻，识其声为故人子，因延入府中。
一七五四前的回目想是情赠绿云绡，对红麝串更工整。
一七五四本最后一次改小宝玉年龄──此本第二十五回初稿（全抄本）里面还比今本大两岁，定稿（甲戌本）已改小──次年添写省亲宝玉觐见一节，保留的原文一律称元春为贾妃，新句都用元妃。
一七五四本用“脂砚斋重评石头记”书名，甲戌本是用两册一七五四本作基础编起来的，因此袭用这名称。
一七五四本显未改完，此后也一直未完。
一七五四本添写抄没，到一七六○初叶才把茜雪红玉写在一回内，提前借用狱神庙作背景，从这两个不念旧恶的丫头身上写出破家的辛酸。
一七五四本始有茜香罗这名色──茜草是大红的染料。
一七五四本前，最后的一个早本是明义所见“红楼梦”。
一七五四本前，书名“红楼梦”，是最后的一个早本，有一百回，已完。
一七五四本前，贾家本来没抄家。
一七五四本起，才用甄家抄家作贾家抄家的预兆。
一七五四本较明显的情节上的改动如下：黛玉初来时原是孤儿，改为父亲尚在；紫鹃本与雪雁同是南边带来的，改为贾母的丫头鹦哥，给了黛玉，袭人原是宝玉的丫头，也改为贾母之婢珍珠，给了宝玉；第五十八回改去元妃之死
一七五四本废除回末套语，但是只有在这期间改写诸回──尤其是改写近回末部份的时候──才删去“下回分解”，紧接着一七五四本后的一个时期，约在一七五五至五六初，回末改用诗联作结。
一七五四本大概只有开始有两册四回本，其余都还是一回本，约在一七五○中叶后才收入十回本。
一七五六年新添了第四十三、四十四凤姐泼醋二回，又在第四十七回插入泼醋余波，带改第四十七、四十八两回。
一七六一年左右改写此回乙，今年才上来这句改为今年才管上，比较明白清楚，也更北方口语化，但是语意上换汤不换药，显然并没发觉祝老婆子与第五十六回的老祝妈似是而非。
一七六七夏以后，可能就是这年下半年，畸笏编第二十五至二十八回，标题诗已经废除，改用回后总批，比回目前总批还更方便，末端开放，誊清后再发现他本批语可以移作总批的，尽可陆续补加。
一七六七年畸笏惋惜后数十回内的卫若兰射圃文字遗失了，显然后数十回其他的部份尚在。
一七六七年，畸笏指出脂砚在一七五九年冬不知道后文有狱神庙回──茜雪红玉一大回文字，写抄没、狱神庙诸事，茜雪狱神庙慰宝玉，红玉有宝玉大得力处。
一七六二年冬作者逝世前，此回又改写过一次，而且已经忘了上次兴儿改在二门上当值，总至少隔了有一两年。
一七六二年冬作者逝世，因此全抄本此回与武裕庵本都是一七六一、六二间改的。
一七六二年春删第十三回秦可卿淫丧天香楼一节，下半年在第十、十一回补加秦氏病，挤出这两回原有的内容:薛蟠戏秦钟。
一七六二年春，作者遵畸笏命删去第十三回“秦可卿淫丧天香楼”，但是对于隐去死因的程度，两人的意见仍有出入。
一七六○定本一次收入一七五四本的一个整十回本。
一七六○本与二三十年后改编的上半部，书名都还原为“石头记”。