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这回病好之后,须得设法来补做并以祝贺病愈。

【名句】:“这回病好之后,须得设法来补做并以祝贺病愈。”出自周作人的文集《周作人文集之追怀故人》中的《若子的病

【简介】: 《北京孔德学校旬刊》第二期于四月十一日出版,载有两篇儿童作品,其中之一是我的小女儿写的。 《晚上的月亮》周若子 晚上的月亮,很大又很明。我的两个弟弟说:“我们把月亮请下来...【查看原文

周作人名句精选

英国诗人那许(Nash)有一首诗,被录在所谓《名诗选》(GoldenTreasury)的卷。
我对于日本文化既所知极浅,今又欲谈衣食住等的难问题,其不能说得不错,盖可知也。
其二,祭字在日本据云原意是奉侍,故其事不止供奉食品,尤重在陪食分享,在中国似亦无此意义。
李时珍则详说之日:萤有三种。
常人更执著于生存,对于自己及所亲之翳然而灭,不能信亦不愿信其灭也,故种种设想,以为必继续存在,其存在之状况则因人民地方以至各自的好恶而稍稍殊异,无所作为而自然流露,我们听人说鬼实即等于听其谈心矣。
(刊1964年1月27日香港《新晚报》选自《知堂集外文·四九年以后》)。
在《拟挽歌辞》中则云,欲语口无音,欲视眼无光,昔在高堂寝,今宿荒草乡。
叙中有云:“幼时尝见武威张澍所辑书,于凉土文献撰集甚众,笃恭乡里,尚此之谓,而会稽故籍零落,至今未闻后贤为之纲纪,乃创就所见书传刺取遗篇,累为一帐。
沛德(W·Pater)曾说,我们生活的目的不是经验之果而是经验本身。
净师之言自必无误,大抵如周松霭在《佛尔雅》卷五所云,此方无竭陀罗木,多用杨枝,译者遂如此称,虽稍失真,尚取其通俗耳。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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