羲和

羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中它由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。中国部分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。羲和是中国上古神话中的日月女神与时间之神。

中文名

羲和

外文名

Xi He

职    业

日母、日御、太阳神（日月女神）、时间神

主要成就

掌握着时间的节奏和制定时历

羲和的人物渊源，关于羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》

羲和的相关演变之日母和日御，《山海经》记载羲和为帝俊之妻，生有十个太阳

羲和的相关演变之部落和历官，按《尧典》《吕刑》羲和为两个部落之名，擅长观星被尧委以天文历官

羲和浴日的轶闻典故，一定程度上反应了当时的母系社会文化

羲和的历史变迁，意象的时间象征意义的三个变因

羲和身份性别，从太阳神到太阳之母到日御，地位一降再降，显示了母系社会没落父系社会的崛起

羲和与常羲一体同人，《山海经·大荒西经》写帝俊之妻常羲生了十二个月亮

羲和的典籍记载和后世纪念，山东日照羲和部落遗址留有太阳神石、石质日晷等遗存