作者：章溢
章溢说以不负先君子之教复，恐後人无所持循也，立为规约一十馀条勒，於坚珉，以示焉
章溢说：塾以义名，非古也，古之为教者，家则有塾，夫塾人莫不有之，而谓之义者，何居盖，自道隐师废俗，成趋於未习，故家不必有塾，有塾徇乎，浮名不必计其有功，此义塾之所以设也。
塾虽今，其意则古也，昔者，先君子尝谓溢曰：吾龙泉虽山邑实多，名人其徙他邑者，固未暇论，以所见闻言之有。
有若兵部张公宏，有若架阁鲍公志大，有若连州守章公权，有若适斋先生陈君梦得，天全先生章君守中，时斋先生季君陵，讷斋先生王君毅，连州暨天全，皆余宗人，馀则乡之先逹，清标雅望，高文伟政。
溢谨识之，不敢忘，於是舆诸子躬耕於新丰之郊，十馀年间，铢积寸纍，始得置田建塾，以不负先君子之教复，恐後人无所持循也，立为规约一十馀条勒，於坚珉，以示焉，呜呼，人以渺然之身，其能以舆天地参者，以心中具天地之理也，天地之理具，则一身一天地也。
章溢认为入吾塾者，当以孔孟为师，颜闵为友，所读者，六艺之科，仕则必忠於君，居则必孝於亲。溢旣修其规约，为吾徒者，其懋敬之哉
故上下虽宏，不见其有，馀吾身虽微，不见其不足全此者，则为贤、为圣人，失此者，则为愚、为不肖，不可不察也。
入吾塾者，当以孔孟为师，颜闵为友，所读者，六艺之科，诸子百家之异户，勿攻也，所履者，六德之教，权谋术数之偏说，勿习也。
仕所以行其学，学未成而遽从政，所谓五谷不熟，无以实囷仓也，文所以明其道，道未明而溺於文，所谓组绣虽丽不如布帛之适用也，此无他空，皆为吾心之蠢也。
心乎心乎其甚持之乎，持之伊何日敬而已矣，有能如是行之仕，则必忠於君，居则必孝於亲，礼义明鬯风气洽和而斯塾不为虚设矣，为吾徒者，其懋敬之哉。
溢旣修其规约。如左而复揭其进学之大端，以为之序，勤勤焉，悃悃焉，中心之切也，所望之至也，当必有体溢而力行者也，为吾徒者，其懋敬之哉，为吾徒者，其懋敬之哉。