作者：爱猷识理达腊
爱猷识理达腊为儒学教育出身，起初对密宗深恶痛绝，但惠宗坚持要他学习，久而久之，沉湎此道，酷爱佛教，尤其是密宗法术
至正中叶以后，元惠宗受佞臣哈麻蛊惑，迷恋藏传佛教密宗，与西番僧人修炼房中术，爱猷识理达腊为儒学教育出身，起初也对此深恶痛绝。但惠宗坚持要爱猷识理达腊学习密宗，他说：“太子苦不晓秘密佛法，秘密佛法可以益寿。”于是命秃鲁帖木儿等人向爱猷识理达腊传授密宗之法，久而久之，爱猷识理达腊亦沉湎此道。爱猷识理达腊初学密宗时，喇嘛帝师来禀告奇皇后说：“向者太子学佛法，顿觉开悟。今乃使习孔子之教，恐坏太子真性。”奇皇后说道：“我虽居于深宫，不明道德，尝闻自古及今，治天下者，须用孔子之道，舍此他求，即为异端。佛法虽好，乃余事耳，不可以治天下，安可使太子不读书？”帝师听罢，满面羞色地退出了。
尽管如此，仍无法扭转爱猷识理达腊对佛教的酷爱，他在清宁宫中置龙床，打坐其中，东西铺长席，吐蕃喇嘛、高丽和尚列坐满长席。他还说：“李先生（李好文）教我读儒书许多年，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓。”足见他对佛教（尤其是密宗法术）的痴迷。
元昭宗在书法上造诣很高，非常喜欢把自己的书法作品赐给臣僚，留下记载的书法作品有“麟凤”、“经训”等。元代《宦迹图》卷前题有“笃恭”二大字，据考证为元昭宗的墨宝
元昭宗爱猷识理达腊受过系统的汉文化教育，尤其在书法上造诣很高。时人陶宗仪评价昭宗书法“真楷遒媚，深得虞永兴（虞世南）之妙，非工夫纯熟，不能到也”。不过，昭宗后来又改学宋徽宗瘦金体，时人权衡记载：“太子初学书，甚遒劲，其后放荡无拘检，专喜临宋徽宗字帖，谓之‘瘦筋书’。或告之曰：‘徽宗乃亡国之君，不足为法。’太子曰：‘我但学其笔法飘逸，不学他治天下，庸何伤乎？’”
爱猷识理达腊还非常喜欢把自己的书法作品赐给臣僚，留下记载的书法作品有“麟凤”、“眉寿”、“经训”、“成德诚明”、“忠孝文武”、“文行忠信，为善最乐”等。元代《宦迹图》卷前题有“笃恭”二大字，曾被疑为宋徽宗所写，据林梅村考证实为元昭宗的墨宝，下面还有元昭宗的梵文画押。这也是元昭宗唯一存世的书法作品。