作者：澄观
澄观游历众多地方学习宗教文化，又自己研究很多学问
代宗大历年中在瓦官寺听受《大乘起信论》及《涅粲经》。又从淮南法藏学新罗元晓的《大乘起信论疏》。后到钱塘（今杭州）天竺寺听华严宗法铣讲《华严经》。772年（大历七年）又往剡溪，从成都慧量重新研习“三论”。775年（大历十年）到苏州从天台宗学者荆溪湛然学天台止观及《法华》、《维摩》等经疏。复走谒牛头慧忠、径山道钦及荷泽神会门下的洛阳无名，咨决南宗禅法。更从慧云探究北宗禅理。他既广学律、禅、三论、天台、华严各宗教义；又研究经传、子、史、小学、尔雅、天竺悉昙、诸部异执、四围、五明、秘咒仪轨等学问。
学成后在多处进行演讲并写出《华严经疏》等作品
776年（大历十一年）历游五台、峨眉诸山后，仍回五台，驻锡大华严寺，专行方等忏法。同时应寺主贤林之请，讲《华严经》。在讲经中，深感《华严》旧疏文繁义约，令人难解，发愿撰作新疏。从784年（兴元元年正月）开始，到787年（贞元三年十二月），历时4年，撰成《华严经疏》二十卷，并在本寺及崇福寺一再讲演。又为弟子僧睿等作新疏的演义数十卷，即《十方广佛华严经随疏演义钞》（后世把疏、钞合刊，略称《华严经疏钞》），因此有“华严疏主”之称。796年（贞元十二年）奉诏入京，协助厨宾三藏般若翻译南印度鸟荼国王所进的《华严经》后分梵本，他负责审定，历时二年译出《华严经》四十卷，即后世通称四十《华严》。接着朝廷命他住陕西终南山草堂寺作疏解释，撰成《贞元新译华严经疏》十卷。次年，唐德宗寿辰，又奉诏入京在宫内宣讲《华严经》，被授“清凉国师”的称号。不久又参与翻译《守护国界主陀罗尼经》，担任证义。838年（开成三年三月）圆寂，世寿102岁（依据《隆兴佛教编年通论》卷二十五“本传”）。