作者：法藏
法界无尽缘起理论是佛教缘起说理论的极致，它把宇宙分为事法界理法界理事无碍法界事事无碍法界四个层次
华严宗的法界无尽缘起理论是佛教缘起说理论的极致，它把宇宙分为四个层次：
| 名 称 | 阐 释 |
| 事法界 | 宇宙间的现象世界。 |
| 理法界 | 现象世界所依据的本体界，指真如法性。 |
| 理事无碍法界 | 真如法性与现象之交融无碍。 |
| 事事无碍法界 | 即一真法界，华藏世界，指现象与现象间相互融摄而不相妨碍，一切摄一，一摄一切。宇宙是一重重无尽，相互缘起的连锁系统，不可分割的全体。 |
法藏将华严宗二祖智俨“十玄门”的学说加以改革，而成为“新十玄门”，来描述法界无尽缘起理论
法藏曾用大量的，精致的语句来描述这一理论。华严宗二祖智俨曾有“十玄门”的学说用以阐述这一理论，而法藏更将其说法加以改革，而成为“新十玄门”，法藏以金狮子为譬喻，向武则天解说的正是此说。
（一）同时具足相应门：即对事事无碍法界，完全的、相互依存的、无时空差异的宇宙之总说，其余九门是分述。
（二）一多相容不同门：说明个体与全体的关系。一即宇宙的一真法界，多即现象界中不同的事物。一与多有差别，但互相融摄，如一只金狮子中，黄金与狮子的形象之间相互容受。
（三）诸法相即自在门：现象与现象之间可以相互融摄，如金狮子的眼睛、耳朵、鼻子，其本质并无分别。而眼睛、鼻子、耳朵的外形则有差别相。
（四）因陀罗网境界门：现象与现象之间有层层无尽的含摄。因陀罗网是印度神话中，在天帝宫殿里张开的一张网，上面有无数宝珠，每一颗宝珠都能映现出其他宝珠，及其他宝珠中映射的珠影。在事事无碍法界中，纷然万法如因陀罗网一般重重含摄。
（五）微细相容安立门：极短暂的时间，极微小的物质，可以容纳极大的事物。在一毛孔之中，即有无量佛国。
（六）秘密隐显俱成门：宇宙间的现象有显有隐，但显与隐的都是存在的现象，如金狮子在本质上是黄金，在显现上是狮子，事实上金子与狮子同时俱成，都是存在的。
（七）诸藏纯杂具德门：自理而看事，一切现象都是纯一的。自事而看事，一切现象又是杂多的。理与事的差别由角度不同引起，并不是有本质差异，二者不相妨碍，纯与杂同时存在。
（八）十世隔法异成门：不同时间可以相互融摄。一念之间，可以含摄过去、现在、未来等不同阶段时间。
（九）唯心回转善成门：心是为善为恶，成圣成佛的关键。
（十）托事显法生解门：事事无碍的道理，在一切事上就能显示出来，因此，事就是理，不须事外求理。