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本传
【本传的拼音】
本传 : běn zhuàn
【本传的意思】
传记文的一种。与“别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。
【用本传造句】
别传呢，阿Ｑ实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立
本传
⑹——虽说英国正史上并无博徒列传，而文豪迭更司⑺也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。
总而言之，这一篇也便是
本传
，但从我的文章着想，因为文体卑下，是引车卖浆者流所用的话⑻，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓闲话休题言归正传这一句套话里，取出正传两个字来，作为名目，即使与古人所撰
⑹宣付国史馆立
本传
：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有宣付国史馆立传的话。
据《新元史·日
本传
》所记，当时日本形势很紧张：“日本战船小，不能敌前后来攻者，皆败退，国中人心汹汹，市无粜米。
案《隋志》无《外传》者，或疑本在《后汉书》百二十二卷中，《唐志》乃复析出之，然据
本传
当为别书，今无遗文，不复可考；惟《后汉书》尚存十余条，辄缀辑为一卷。
本传
又云：预字叔宁；征士喜之弟也。
见《晋书》
本传
。
严遵二条，足补《后汉书》
本传
之阙。
《四库全书总目提要》云：“案《汉书》贾
本传
称著《新语》十二篇。
所言今多亡失，惟《至言》见于《汉书》
本传
。
参看《汉书》
本传
。
尝至太中大夫，与枚皋郭舍人俱在左右，但诙啁而已，不得大官，因以刑名家言求试用，辞数万言，指意放荡，颇复诙谐，终不见用，乃作《答客难》《见《汉书》
本传
）以自慰谕。
现存《喻意淮南王》一篇，见《汉书》
本传
。
《谏猎疏》及《哀二世赋》均见《汉书》
本传
。
《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》二文均见《汉书》
本传
。
封禅书，见《汉书》
本传
。
赋见《汉书》
本传
。
其文具存《史记》及《汉书》
本传
中；《文选》则以后半为《上林赋》，或召问后之所续欤？相如既奏赋，武帝大悦，以为郎；数岁，作《喻巴蜀檄》，旋拜中郎将，赴蜀，通西南夷，以蜀父老多言此事无益，大臣亦以为然，乃
事迹见《汉书》
本传
。
事迹见《史记·太史公自序》及《汉书》
本传
。
又，《史记》
本传
末“太史公曰”亦有这段文字，但司马迁早于扬雄多年，不可能引用扬雄的话，当系后人所加。
今年搬屋理书，又看见了这
本传
记，便于三闲时译在下面。
子隆
本传
云，永明三年为辅国将军，南琅琊彭城二郡太守，明年迁江州刺史，未拜，唐寓之贼平，迁为持节，督会稽东阳新安临海永嘉五郡东中郎将，会稽太守。
以“发明神道之不诬”，见《晋书》
本传
。
据两《唐书》杨炎
本传
，贞元时杨炎已死，他获罪贬官在建中二年。
奇特之事，本缘希有见珍，而作者自序，乃甚以繁夥自憙，耄期急于成书，或以五十日作十卷，妄人因稍易旧说以投之，至有盈数卷者，亦不暇删润，径以入录，盖意在取盈，不能如
本传
所言“极鬼神事物之变”也。
原本《水浒传》今不可得，周亮工《书影》一）云“故老传闻，罗氏为《水浒传》一百回，各以妖异语引其首，嘉靖时郭武定重刻其书，削其致语，独存
本传
”。
“后人见了这
本传
奇，亦曾题过四句，为作者缘起之言更进一竿云：‘说到酸辛事，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
其事迹与
本传
所记悉合。
第二次他送样子来，獏黛恰巧也在，她本姓莫，新改了这个獏字，獏是日
本传
说里的一种兽，吃梦为生的。
现在他们又找到我，让我给他老人家写一
本传
记，其中必须包括他骑那种没有座的自行车，并且要考据出他得了痔疮，甚至前列腺癌。
于是，大家把其中一册歌
本传
给小芳。
今天想请求将他陈列孔庙与孔子一起祭祀，要将两案历来所奉的谕旨一一查出来，尤其要把国史中他的
本传
查出来，恐怕有严厉的圣旨碍眼，容易招来驳斥诘责，从前入祀两庑的案子，几十年难见一次，近年来则层出不究，几乎
今欲请从祀孔庙，须将两案历奉谕旨，一一查出，尤须将国史
本传
查出，恐有严旨碍眼者，易于驳诘①，从前人祀两庑之案，数十年而不一见，近年层见迭出，向于无岁无之，去年大学士九四等议复陆秀夫从祀之案，声胆以后外
此后我多方搜集全了她的歌唱专辑，常常终夜聆听她的低吟细语，并且着手研究她的生平轶闻，一寸寸揭去她的冷漠面纱，重新认识了另一个深深隐藏的她，也感慨她所认识的何尝又是真正的我？我非常希望有幸能为她写一
本传
既写卢出师，却又突然放下，画面转入潼关战场，从此进入李自成
本传
，这个笔力也是惊人的。
这
本传
可是个基础的，这是要明白他的一个小钥匙。
而且那一
本传
记也不会没有趣味，因为那一个人的生命都有一种特别滋味的。
（注，日
本传
说，佛降伏鬼子母，给与石榴实食之，以代人肉，因石榴实味酸甜似人肉云。
据
本传
裴山松注云：“羽为左氏传，讽诵略皆上口。
六月二十三日［原注］日
本传
说，佛降伏鬼子母神，给与石榴实食之，以代人肉，因石榴实味欧甜似人肉云，据《鬼子母经》说，她后来变了生育之神，这石榴大约只是多子的象征罢了。
但是真正能正常反映中国文化形态的，则是跟在元杂剧后面的这几
本传
奇。
古应春不曾注意到他的脸色，拿起四张庄票，匆匆而去，在客栈门口，跨上一辆刚从日
本传
来的“东洋车”，说一声“老同和”，人力车硬橡皮轮子，隆隆然地滚过石板呼，拉到半路，听见有人在叫：“古老爷，古老爷！”一听
本传
之言如此，在替他作传的人，本是极力赞扬他，实际上是攻击他，无异于说：他的学说：根本不能成立。
达尔文的
本传
上说：“1858年，他的好友荷理士，从南美洲寄来一篇论文，请他代为刊布，达尔文读这篇论文，恰与自己十年来苦力思索得出的结果完全相合，自己非常失望。
存心给他写
本传
记的念头，已经存在心中有年。
现在我能专心致力写他这
本传
记，自然是一大乐事，此外还需要什么别的理由吗？元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
何大学问在孙子面前假充圣人，把他的那些唱
本传
授给孙子；何满子就像春蚕贪吃桑叶，一册唱本不够他几天念的。
【本传诗词名句】
家
本传
清白，官移重挂床。
（《旧唐书》
本传
：王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）。
燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细
本传
名。
【本传相关词语】
本世纪
本业
本主
本主儿
本义
本乡
本乡本土
本事
本事人
本二
本亲
本人
本价
本任
本份
本传
本估
本位
本位主义
本位货币
本体
本作
本俗
本俸
本像
本元
本兵
本兵府
本典
本军
本农
本出
本分
本分官
本刑
本则
本初
本初子午线
本利
本券
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