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本来
【本来的拼音】
本来 : běn lái
【本来的意思】
①原有的：～面貌ㄧ～的颜色。②原先；先前：他～身体很瘦弱，现在很结实了ㄧ我～不知道，到了这里才听说有这么回事。③表示理所当然：～就该这样办。
【用本来造句】
本来
可以做大官，现在只好等留长再说了。
阿Ｑ
本来
也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于男女之大防㈠却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。
脱下衣服的时候，他听得外面很热闹，阿Ｑ生平
本来
最爱看热闹，便即寻声走出去了。
中国的男人，
本来
大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。
从先前的阿Ｑ看来，，小Ｄ
本来
是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小Ｄ，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。
小尼姑之流是阿Ｑ
本来
视若草芥的，但世事须退一步想，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。
这
本来
在前门的，不知怎的到后园来了。
完了？赵太爷不觉失声的说，那里会完得这样快呢？那是朋友的，
本来
不多。
阿Ｑ的耳朵里，
本来
早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。
船的使命，赵家
本来
是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。
这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，阿Ｑ，饶命！谁听他！第一个该死的是小Ｄ和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，留几条么？王胡
本来
还可留，但也不要了。
阿Ｑ
本来
是爱看热闹，爱管闲事的，便在暗中直寻过去。
但这却还不算大恐怖，因为未庄人
本来
少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。
但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约
本来
有时也未免要游街要示众罢了。
然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约
本来
有时也未免要杀头的。
他以为人生天地之间，大约
本来
有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他行状上的一个污点。
我
本来
要……来投……阿Ｑ胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。
他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许
本来
就有，我先前没有留心到。
岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世
本来
千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
这是因为现在已经知道了这些老玩意，
本来
谁也不实行。
老虎
本来
是什么也不会的，就投到猫的门下来。
他所戴的纸糊的高帽子，
本来
是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。
相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造，
本来
是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。
不知海内博雅君子，以为如何？我
本来
并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发议论了。
独有两眼歪斜，张嘴露齿，却是我们自己
本来
的相貌。
中国人的脸上没有这个，是人，则加上多余的东西，即成了下列的算式：人＋兽性西洋人他借了称赞中国人，贬斥西洋人，来讥刺日本人的目的，这样就达到了，自然不必再说这兽性的不见于中国人的脸上，是
本来
没有的呢，还
本来
在房里面有喜色，默认不辞，倒也有些阔气的。
——
本来
魏晋时，对于父母之礼是很繁多的。
因此产生许多传说，有人说何晏的脸上是搽粉的，又有人说他
本来
生得白，不是搽粉的。
因为药性一发，稍不留心，即会丧命，至少也会受非常的苦痛，或要发狂；
本来
聪明的人，因此也会变成痴呆。
他从房外拾起一张《大陆报》附送的图画，
本来
包着什物，由同胞撕下来抛出去的，倚在壁上看了一回，就又慢慢地走过去了。
况且他的主义
本来
并不在避火，所以他便不管了，接着，他也就“下野”了。
本来
是要编入《华盖集续编》中的，继而一想，自己虽然走出北京了，但其中的许多人，却还在军阀势力之下，何必重印旧账，使叭儿狗们记得起来呢。
我也是一个偶而译书的人，
本来
应该说几句话的，然而至今没有开过口。
当这时期，在
本来
的意义上的战争电影，这才制作出来了。
然而花旗帝国主义开始呈露它
本来
的锐锋，却在欧战收场之后，懂得了大众的军国化，是应该在平时不断地安排的时候。
中国
本来
有“捧戏子”的脾气，加以唐宋以来，偷生的小市民就已崇拜替自己打不平的“剑侠”，于是《七侠五义》，《七剑十八侠》，《荒山怪侠》，《荒林女侠》，……层出不穷；看了电影，就佩服洋《七侠五义》即《三剑
中国
本来
喜欢玩把戏，乡下的戏台上，往往挂着一副对子，一面是“戏场小天地”，一面是“天地大戏场”。
理想和现实
本来
易于冲突，理想时已经含了悲哀，现实起来当然就会绝望。
这是“民族主义”的巨人的手，将他们抓过来的么？并不，这些原是上海滩上久已沉沉浮浮的流尸，
本来
散见于各处的，但经风浪一吹，就漂集一处，形成一个堆积，又因为各个本身的腐烂，就发出较浓厚的恶臭来了。
不过这“无产者
本来
并没有阶级的自觉。
而“死译之风也断不可长”，就引了我的三段译文，以及在《文艺与批评》的后记里所说：“但因为译者的能力不够，和中国文
本来
的缺点，译完一看，晦涩，甚而至于难解之处也真多；倘将仂句拆下来呢，又失了原来的语气。
梁实秋这段歪曲阶级斗争的话，见于《文学是有阶级性的吗？》一文：“无产者
本来
并没有阶级的自觉。
松禅老人序《今古奇观》云，“墨憨斋增补《平妖》，穷工极变，不失
本来
。
第一，我的身体是
本来
只有这样高，并非故意设法用什么洋鬼子的机器压缩，使他变成矮小，希图冒充。
但祖父子孙，
本来
各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。
就现状而言，做事
本来
还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了
此辈倘能回忆自己的青年时代，
本来
就可以了解的。
可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了——或者
本来
就闭著。
我们的圣贤，
本来
早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。
势位声气，
本来
仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。
本来
，也可以无须说下去了，然而连胡须样式都不自由，也是我平生的一件感愤，要时时想到的。
假使我真被打落两个门牙，倒也大可以略平“整顿学风”者和其党徒之气罢；或者算是说了胡须的报应，——因为有说下去之嫌，所以该得报应，——依博爱家言，
本来
也未始不是一举两得的事。
不久也送了武王的《太誓》的钞
本来
。
文艺
本来
都有一个对象的界限。
古文
本来
也常常不容易标点，譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的：“有冯妇者，善搏虎，卒为善士。
我们向来只以为用资
本来
获利的是商人，所以在出版界，商人是用钱开书店来赚钱的老板。
不过，如果有人吵闹，有人漫骂，倒可以给作家的没有作品遮羞，说是
本来
是要有的，现在给他们闹坏了。
人类思想里面，
本来
有一种惰性的东西，我们中国人的惰性更深。
“你就去罢！好，就去！
本来
我也可以叫一辆人力车送你去，但我知道用人代牛马来拉人，你一定不赞成的，这事多么不人道！我去了。
【本来诗词名句】
本来
面目无藏处。
个里
本来
空洞。
管他莱相，管他鹤相，留我
本来
面目。
论
本来
不与中秋异。
轻手，轻手，居士
本来
无垢。
贪他眼花阳艳，谁信道、
本来
无物。
休懊恼，丹铅褪尽，
本来
冰雪为肌。
争知道、
本来
面目，风光洒洒。
大道
本来
无所染，白云那得有心期。
本来
云外寄闲身，遂与溪云作主人。
本来
云外寄闲身，遂与溪云作主人。
本来
生灭尽，何者是虚无。
尧聪能下听，汤网
本来
疏。
浮世
本来
多聚散，红蕖何事亦离披。
浮世
本来
多聚散，红蕖何事亦离披。
胜地
本来
无定主，大都山属爱山人。
况我今四十，
本来
形貌羸。
姬姜
本来
舅甥国，卜筮俱道凤凰飞。
汉珠难觅对，荆璞
本来
真。
唐祖
本来
成大业，岂非姚宋是平人。
分明认得，灵光真趣，
本来
面目。
清班无意恋，素业
本来
贫。
坎是虎，离是龙，二体
本来
同一宫。
三清圣位我亦有，
本来
只夺乾坤精。
本来
儒家子，莫耻梁鸿贫。
僻居人不到，吾道
本来
孤。
莫道翩翩去如梦，
本来
吟鸟在林泉。
本来
无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！。
本来
清净所，竹树引幽阴。
本来
银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
天马
本来
东，嘶惊御史骢。
天马
本来
东，嘶惊御史骢。
销聚
本来
皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。
吾家愚谷里，此谷
本来
平。
本来
薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
知郎
本来
无岁寒，几回掩泪看花落。
本来
若爱黄金好，不肯携笼更采桑。
本来
无作亦无行，行着之时是妄情。
疏散未闲终遂愿，盛衰空见
本来
心。
依栖应不阻，名利
本来
疏。
竹冈从古凸，池缘
本来
bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
苦境万般君莫问，自怜方寸
本来
虚。
凡质
本来
不化真，化真须得真中物。
不昧
本来
，太虚明月流辉过。
何处是云庵，
本来
无住。
云无止，流泉自急，此意
本来
闲。
功名
本来
我辈事，人自蹭蹬天何悭？君看病骥瘦露骨，不思仗下思天山。
本来
泥滓不相关，净客之名从此有。
鬼神惊，天地怕，
本来
面目，不许丹青画。
认得元初，
本来
真头面。
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本主
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本份
本传
本估
本位
本位主义
本位货币
本体
本作
本俗
本俸
本像
本元
本兵
本兵府
本典
本军
本农
本出
本分
本分官
本刑
本则
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