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本身
【本身的拼音】
本身 : běn shēn
【本身的意思】
自身(多指集团、单位或事物):要挖掘企业~的潜力ㄧ生活~就是复杂多样的。
【用本身造句】
前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这
本身
中寻出欢喜者,可以活下去。
他们——敝同乡“下等人”——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验,知道阳间维持“公理”的只有一个会,而且这会的
本身
就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生对于阴间的神往。
野牛成为家牛,野猪成为猪,狼成为狗,野性是消失了,但只足使牧人喜欢,于
本身
并无好处。
他们的戏里的脚色,止有才子佳人,才子中状元,佳人封一品夫人,在才子佳人
本身
很欢喜,他们看了也很欢喜,下等人没奈何,也只好替他们一同欢喜欢喜。
在曹操
本身
,也是一个改造文章的祖师,可惜他的文章传的很少。
他在这里假设了反对者的主张由生物学来探美感的起源的提议,就引用达尔文
本身
的话,说明“美的概念,……在种种的人类种族中,很有种种,连在同一人种的各国民里,也会不同”。
自此以来,蒲力汗诺夫不但
本身
成了伟大的思想家,并且也作了俄国的马克斯主义者的先驱和觉醒了的劳动者的教师和指导者了。
·可·是,第一,这种情形只限于文章的内容,而不在文字的
本身
,所以,第二,这种文字已经有了生命,它已经有了可以被群众容纳的·可·能·性。
这样写出来的文字,
本身
就是·死·的·言·语。
例如法国的戈兼③,痛恨资产阶级,而他
本身
还是一个道道地地资产阶级的作家。
为什么呢?因为作者
本身
便是一个战斗者。
这固然由于境遇的改变,但有些“革命文学者”的
本身
里,还藏着容易犯到的病根。
这是“民族主义”的巨人的手,将他们抓过来的么?并不,这些原是上海滩上久已沉沉浮浮的流尸,本来散见于各处的,但经风浪一吹,就漂集一处,形成一个堆积,又因为各个
本身
的腐烂,就发出较浓厚的恶臭来了。
“汽笛呀!”“列宁呀!”固然并不就是无产文学,然而“一切东西呀!”“一切人呀!”“可喜的事来了,人喜了呀!”也不是表现“人性”的“
本身
”的文学。
既然文明以资产为基础,穷人以竭力爬上去为“有出息”,那么,爬上是人生的要谛,富翁乃人类的至尊,文学也只要表现资产阶级就够了,又何必如此“过于富同情心”,一并包括“劣败”的无产者?况且“人性”的“
本身
”
马克斯原先诚非无产阶级中的人物,但也并无文学作品,我们不能悬拟他如果动笔,所表现的一定是不用方式的恋爱
本身
。
所以估量文学,当看作品
本身
,不能连累到作者的阶级和身分。
由我推论起来,则只要有这一种“福气”的人,虽穷得不能受教育,至于一字不识,也可以赏鉴《新月》月刊,来作“人性”和文艺“
本身
”原无阶级性的证据。
前者做了更前者的牺牲,自己无力生存,却苛责后者又来专做他的牺牲,毁灭了一切发展
本身
的能力。
女子
本身
,何以毫无异言呢?原来“妇者服也”,理应服事于人。
然而由
本身
的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛,虽不正视,却要身受的。
我也没有做过道士,详细是不知道的,但据“耳食之言”,则道士们以为人身中有三尸神,到有一日,便乘人熟睡时,偷偷地上天去奏
本身
的过恶。
这就是轻视了吃饭的报应,六七点钟时分的焦躁不安,就是肚子对于
本身
和别人的警告,而大家误信了吃饭与讲公理无关的妖言,毫不瞅睬,所以肚子就使你演说也没精采,宣言也——连草稿都没有。
这实在是人体
本身
中的奸细,《封神传演义》常说的“三尸神暴躁,七窍生烟”的三尸神,也就是这东西。
自
本身
下数为第六代。
六、你也同别的一两个反对论者一样,很替我
本身
打算利害,照例是应该感谢的。
今日之中国,包罗万象,但C.P.BeingtheException,莫说C.P.该死,C.P.的
本身
就是一个炸弹,危险危险,商务印书馆也危险呢。
因此,我所注意的,不在图书费的
本身
,而在图书费的处置得当。
不过他们对于社会永不会满意的,所感受的永远是痛苦,所看到的永远是缺点,他们预备着将来的牺牲,社会也因为有了他们而热闹,不过他的
本身
——心身方面总是苦痛的;因为这也是旧式社会传下来的遗物。
所以在皇帝时代他们吃苦,在革命时代他们也吃苦,这实在是他们
本身
的缺点。
它初期的文学倾向是浪漫主义,带有反帝反封建的色彩;但也受唯美主义的影响,强调“艺术家的目的只在乎如何能真挚地表现出自己的感情”,“艺术的
本身
上是无所谓目的”。
不过他如果和上海的所谓文坛上的那些狐鼠有别,则当施行人身攻击之际,似乎应该略负一点责任,宣布出和他的
本身
相关联的姓名,给我看看真实的嘴脸。
小民虽然不学,见事也许不明,但知道关于
本身
利害时,何尝不会团结。
于是这葵绿色的纸包被打开了,里面还有一层很薄的纸,也是葵绿色,揭开薄纸,才露出那东西的
本身
来,光滑坚致,也是葵绿色,上面还有细簇簇的花纹,而薄纸原来却是米色的,似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。
他
本身
也是孝子,又是道学家,官又做到大理寺卿稽察觉罗学。
脸谱,当然自有它
本身
的意义的,但我总觉得并非象征手法,而且在舞台的构造和看客的程度和古代不同的时候,它更不过是一种赘疣,无须扶持它的存在了。
她两肩微耸,四顾,倾听,似惊,似喜,似怒,终于发出悲哀的声音,慢慢地唱道:“奴奴
本身
杨家女,呵呀,苦呀,天哪!……”下文我不知道了。
我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前,先将自己的精神来解剖裁判一回,看
本身
有无浅薄卑劣荒谬之处,因为这事情是颇不容易的。
夫所谓《学衡》者,据我看来,实不过聚在“聚宝之门”左近的几个假古董所放的假毫光;虽然自称为“衡”,而
本身
的称星尚且未曾钉好,更何论于他所衡的轻重的是非。
他在一九二一年五月十九日《京报》副刊《青年之友》上发表的《教育上的反智主义》一文中说:“知识就是赃物……由知识私有制所发生的罪恶看来,知识最赃物,即就知识
本身
的道理说,也只是赃物,故我反对知识,是反对
但时代是现代,所以从旧家庭所希望的“上进”而渡到革命,从交通不大方便的小县而渡到“革命策源地”的广州,从
本身
的婚姻不自由而渡到伟大的社会改革——但我没有发见其间的桥梁。
——终于,则甚至闪出了惟
本身
目前的刹那间为惟一的现实一流的阴影。
便是以艺术
本身
而论,他何常不崇尚真切精到的才技?我曾看到他的一首讥笑那不切实的诗人的诗。
民众化的艺术,以艺术
本身
有无限的价值等差来说,简直不能成立。
我们如果承认艺术有独立的无限的价值,艺术家有完成艺术
本身
最终目的之必要,那末我们便不能而且不应该撇开艺术价值去指摘艺术家的态度,这和拿艺术家的现实行为去评断他的艺术作品者一样可笑。
我相信文艺思潮无论变到怎样,而艺术
本身
有无限的价值等级存在,这是不得否认的。
这是完全以经济价值去评断长江
本身
整个的价值了。
虽然不过是蚊子的一叮,总是
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上的事来得切实。
但成仿吾辈的对我的“态度”,战士们虽然不屑留心到,在我
本身
是明白的。
但《语丝》
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,却确实也在消沉下去。
我因此得了几封诘责的信件,又就在《语丝》
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上登了一篇投来的反对的文章。
此外为我所看见的还有好几篇,也都附在我的本文之后,以见上海有些所谓文学家的笔战,是怎样的东西,和我的短评
本身
,有什么关系。
总之,这种战术,是陈源教授的“鲁迅即教育部佥事周树人”开其端,事隔十年,大家早经忘却了,这回是王平陵先生告发于前,周木斋先生揭露于后,都是做着关于作者
本身
的文章,或则牵连而至于左翼文学者。
故攻击不在“达尔文说”,“蒲力汗诺夫说”,与“这个宇宙”
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,而在利用此而成为新八股之形式。
于是乎还要说到“文化的
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”上。
心要自由,口又不明言,口不能代表心,可见这只口
本身
已经是不自由的了。
像这种优裕的生活,我不懂先生们还要叫什么苦,喊什么冤,你们的猫哭耗子的仁慈,是不是能博得劳苦大众的同情,也许,在先生们自己都不免是绝大的疑问吧!如果中国人不能从文化的
本身
上做一点基础的工夫,就这样大家
原来做赤色革命家的原因,只为自己怕做僵石,怕落伍而已;主义
本身
的价值如何,本来与个人的前途没有多大关系;我们要在社会里混出头,只求不僵,只求不落伍,这是现代人立身处世的名言,萧先生坦白言之,安得不叫我
反之,对于译者
本身
的笑骂却颇不少的,至今未绝。
然而革命之时,情形复杂,作者
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所属的阶级和思想感情,固然使他不能写出更进于此的东西,而或时或处的革命,大约也不能说绝无这样的情景。
【本身诗词名句】
[二煞]你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数:你
本身
做亭长耽几杯酒,你丈人教村学读几卷书。
每登公宴思来日,渐听乡音认
本身
。
又如吴生画鬼神,魑魅魍魉惊
本身
。
这业畜重浊难悟,则除这般,将他
本身
婴儿姹女,心猿意马,现形点化,较省些气力
【本身相关词语】
本世纪
本业
本主
本主儿
本义
本乡
本乡本土
本事
本事人
本二
本亲
本人
本价
本任
本份
本传
本估
本位
本位主义
本位货币
本体
本作
本俗
本俸
本像
本元
本兵
本兵府
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