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而已
【而已的拼音】
而已 : ér yǐ
【而已的意思】
助词，罢了：如此～，岂有他哉ㄧ我只不过是随便说说～，不必过于认真。
【用而已造句】
幸
而已
经春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履行条约。
《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：诸子十家，其可观者九家
而已
。
但是哭不出笋来，还不过抛脸
而已
，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”
而已
矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。
然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走
而已
，决不打伤它们，更何况杀害。
那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此
而已
，连心肝也似乎有些了然。
然
而已
经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。
好！在礼义之邦里，连一个年幼－－呜呼，娥年十四
而已
－－的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难！我检查《百孝图》和《二百册孝图》，画师都很聪明，所画的是曹娥还未跳入江中，只在江干啼哭。
连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“
而已
”
而已
！以上的八句话，是在一九二六年十月十四夜里，编完那年那时为止的杂感集后，写在末尾的，现在便取来作为一九二七年的杂感集的题辞。
然而我只有“杂感”
而已
。
这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感
而已
。
我之所以要声明，不过希望大家不要误解，以为我是坐在高台上指挥“思想革命”
而已
。
我想，“孤桐先生”尚在，“现代派”该也未必忘了曾有人称我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见
而已
。
如此
而已
。
我想，如此
而已
，
而已
终古。
不得了，这么雄厚的资本，还不够买一个灵魂么？但革命家是客气的，无非要你报答一点，供其使用——其实也不算使用，不过是“帮忙”
而已
。
岂但拿去
而已
哉。
然
而已
经如此，也就随他如此罢。
即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓
而已
。
其实岂但“稍微”
而已
耶，乃是“卢梭论教育，无一是处，唯其论女子教育，的确精当。
现在所能说的，如此
而已
。
——不过当作别人的一点谈助，并且借此知道一点希腊神话
而已
，于赵先生的“与其信而不顺，不如顺而不信”的格言，却还是毫无损害的。
这些团体，都说是志在改革，向旧的堡垒取攻势的，然而还在中途，就在旧的堡垒之下纷纷自己扭打起来，扭得大家乏力了，这才放开了手，因为不过是“扭”
而已
矣，所以大创是没有的，仅仅喘着气。
但那些影片，本非以中国人为对象而作，所以运入中国的目的，也就和制作时候的用意不同，只如将陈旧枪炮，卖给武人一样，多吸收一些金钱
而已
。
我并不是说，“女士”们都得在绣房里关起来；我不过说，雄兵解甲而密斯②托枪，是富于戏剧性的
而已
。
梁实秋先生这回在《新月》的“零星”上，也赞成“不满于现状”②了，但他以为“现在有智识的人，他们的责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于现状’的杂感
而已
，他们应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现
看不懂了，会有影响，虽然好像滑稽，然而是真的，这位批评家在《文学是有阶级性的吗？》里说：“我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据我所能了解的一点材料
而已
。
梁先生的忠告，将为无产者所呕吐了，将只好和老太爷去互相赞赏
而已
了。
我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据我所能了解的一点点的材料
而已
。
在我，是除了还是这样的硬译之外，只有束手这一条路了，所余的惟一的希望，只在读者还肯硬着头皮看下去
而已
”这些话，细心地在字旁加上圆圈，还在“硬译”两字旁边加上套圈，于是“严正”地下了“批评”道：“我们‘
这些文章，都收在本书和《华盖集》、《华盖集续编》、《
而已
集》中。
盖尔时智者，实不仅启上举诸学之端
而已
，且运其思理，至于精微，冀直解宇宙之元质，德黎谓水，亚那克希美纳谓气，希拉克黎多谓火。
顾治科学之桀士，则不以是婴心也，如前所言，盖仅以知真理为惟一之仪的，扩脑海之波澜，扫学区之荒秽，因举其身心时力，日探自然之大法
而已
。
今试置身于野人之中，显镜衡机不俟言，即醇酒玻璃，亦不可致，则科学者将何如，仅得运其思理
而已
。
且不独不发扬
而已
，又进而摈斥夭阏之，谓人之最可贵者，无逾于道德上之义务与宗教上之希望，苟致力于科学，斯谬用其所能。
他若波尔立质力二学征实之法，巴斯加耳暨多烈舍黎测大气之量，摩勒毕奇等精官品之理，而工业如故，交通未良，矿业亦无所进益，惟以机械学之结果，始见极粗之时辰表
而已
。
惟若眩至显之实利，摹至肤之方术，则准史实所垂，当反本心而获恶果，可决论
而已
。
至其方术，则论者亦谓之不完，奉而不贰，弊亦弗异于偏倚培庚之内籀，惟于过重经验者，可为救正之用
而已
。
凡如是者，盖不止答击縻系，易于毛角
而已
，且无有为沉痛著大之声，撄其后人，使之兴起；即间有之，受者亦不为之动，创痛少去，即复营营于治生，活身是图，不恤污下，外仇又至，摧败继之。
故推而论之，败拿坡仑者，不为国家，不为皇帝，不为兵刃，国民
而已
。
故作此念者，为无希望，为无上征，为无努力，较以西方思理，犹水火然；非自杀以从古人，将终其身更无可希冀经营，致人我于所仪之主的，束手浩叹，神质同隳焉
而已
。
顾瞻人间，新声争起，无不以殊特雄丽之言，自振其精神而绍介其伟美于世界；若渊默而无动者，独前举天竺以下数古国
而已
。
且更为忖度其言，又将见古之思士，决不以华土为可乐，如今人所张皇；惟自知良懦无可为，乃独图脱屣尘埃，惝恍古国，任人群堕于虫兽，
而已
身以隐逸终。
有但丁者统一，而无声兆之俄人，终支离
而已
。
顾裴伦修黎，虽蒙摩罗之谥，亦第人焉
而已
。
然则吾人，其亦沉思
而已
夫，其亦惟沉思
而已
夫！一九○七年作。
虽少逸豫者一时，而其静亦非真静，殆犹大海漩泂中心之静点
而已
。
此非操觚之士，独凭神思构架而然也，社会思潮，先发其朕，则之载籍
而已
矣。
前者为主观倾向之极端，力特著于十九世纪末叶，然其趋势，颇与主我及我执殊途，仅于客观之习惯，无所言从，或不置重，而以自有之主观世界为至高之标准
而已
。
虽然，此又特其一端
而已
。
则曷弗启人智而开发其性灵，使知罟获戈矛，不过以御豺虎，而喋喋誉白人肉攫之心，以为极世界之文明者又何耶？且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死
而已
矣。
转轮既始，烈栗遍于欧洲，受其改革者，盖非独宗教
而已
，且波及于其他人事，如邦国离合，争战原因，后兹大变，多基于是。
总之我从此太平无事的一直到现在，所麻烦者，必须时常剪剪
而已
。
一言以蔽之：“党同伐异”
而已
矣。
总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打，或者简直应该打
而已
。
听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说
而已
，我没有亲见。
不独英雄式的名号
而已
，便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于后来的武昌起义怕没有什么大关系。
其实，我当时的意思，不过要传播被虐待者的苦痛的呼声和激发国人对于强权者的憎恶和愤怒
而已
，并不是从什么“艺术之宫”里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在华国的艺苑。
更就用了“引车卖浆者流”的文字来做文章的诸君而言，南亭亭长我佛山人往矣，且从略；近来则虽是奋战忿斗，做了这许多作品的如创造社诸君子，也不过印过很小的一张三人的合照，而且是铜板
而已
。
黄帝岐伯③尚矣；王莽诛翟义党④，分解肢体，令医生们察看，曾否绘图不可知，纵使绘过，现在已佚，徒令“古已有之”
而已
。
【而已诗词名句】
纵使文章惊海内，纸上苍生
而已
。
身世悠悠何足问，冷笑置之
而已
！寻思起、从头翻悔。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺
而已
。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺
而已
。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀
而已
。
然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之
而已
。
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成
而已
矣。
“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢
而已
。
夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁
而已
矣。
C42F麾载道，凡六七年间，蒙被休泽，而歌颂勋德于祖帐之下，骈肩累迹，不特如老书生一人
而已
。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人
而已
耶？。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人
而已
。
臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江
而已
哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。
此行归老家山，相逢难又，但一味、相思
而已
。
此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧
而已
也！。
但不过，闷
而已
。
但酒户、加封
而已
去秋霈，余忝加三百户。
但小阁、琴棋
而已
。
但愿诸公强健，吞海上、醉
而已
。
淡柳湖山，浓花巷陌，惟说钱塘
而已
。
德业天渊，有些似处，须眉
而已
。
而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近
而已
。
泛绿依红无个事，时舞斑衣
而已
。
故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目
而已
。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间
而已
矣。
国事如今谁倚仗，衣带一江
而已
。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒
而已
。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台
而已
哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树
而已
。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意
而已
。
近日书来，寒暄
而已
，苦没忉忉言语。
君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持
而已
。
历家缪悠
而已
。
每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分
而已
。
殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子
而已
。
女，色
而已
，宦者之害，非一端也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人
而已
矣。
区区玩事，一觞一咏，一灯
而已
。
然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘
而已
，亦不能自忘于其人也。
如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是
而已
。
若其弄笔墨以徼利达
而已
，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
沙鸟外，渔樵
而已
，别无间客。
世之人徒知其诗
而已
。
岁晚岿然灵光殿，仆与君侯
而已
。
为探木犀开也未，只有芙蓉
而已
。
问黄花、没些消息，空篱
而已
。
翁噱曰：我知画
而已
，安与许事，君其问诸水滨。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己
而已
，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己
而已
；而族之人操
呜呼许君！
而已
于斯，谁或使之？。
巡檐何事，岁寒相誓
而已
。
【而已相关词语】
而上
而下
而且
而乃
而亦
而今
而今而后
而何
而公
而况
而后
而外
而夫
而姬壶
而已
而往
而或
而来
而此
而立
而立之年
而翁
而还
而降
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