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或者
【或者的拼音】
或者 : huò zhě
【或者的意思】
①或许：你快走，～还赶得上车。②连词，用在叙述句里，表示选择关系：你们叫我杨同志～老杨都行，可别再叫我杨科长 ㄧ这本书～你先看，～我先看。
【用或者造句】
我曾仔细想：阿Ｑｕｅｉ，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，
或者
在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。
至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有历史癖与考据癖的胡适之先生的门人们，将来
或者
能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Ｑ正传》到那时却又怕早经消灭了。
但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，
或者
因为阿Ｑ说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。
未庄通例，倘如阿七打阿八，
或者
李四打张三，向来本不算口碑。
这在阿Ｑ，
或者
以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。
然而我们的阿Ｑ却没有这样乏，他是永远得意的：这
或者
也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，
或者
大声说几句诛心㈡话，
或者
在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，
或者
二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Ｑ的手放松了，在同一瞬间，小Ｄ的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。
他
或者
也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。
秀才对于阿Ｑ的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，
或者
不如吩咐地保，不许他住在未庄。
东西，直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——
或者
也就用赵家的罢。
阿Ｑ轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，
或者
就应该叫洋先生了罢。
倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上
或者
打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这秋行夏令的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。
或者
，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷
或者
也会来。
或者
说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。
密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，
或者
另外又寻到了“什么”了罢。
过了十多天，
或者
一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，
或者
点着对手或自己的鼻尖。
万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，
或者
更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。
要说得可靠一点，
或者
倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。
近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，
或者
是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。
但看普通的戏也不行，必须看“大戏”
或者
“目连戏”。
据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞
或者
别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。
其实陈叔宝模胡到好象全无心肝，
或者
有之，若拉他来配忍心害理，却未免有些冤枉。
至于这一位“纪常郑绩”先生的意思，我却还是不大懂，
或者
象是说：这些事现在可以不必学，但也不必说他错。
那似乎是《天方夜谈》
或者
《安兑生童话》中的插画，现在不很记得清楚了。
或者
讲上等人怎样有趣和快乐，下等人怎样可笑。
文学家弄得好，做几篇文章，也许能够称誉于当时，
或者
得到多少年的虚名罢，——譬如一个烈士的追悼会开过之后，烈士的事情早已不提了，大家倒传诵着谁的挽联做得好：这实在是一件很稳当的买卖。
我呢，自然倒愿意听听大炮的声音，仿佛觉得大炮的声音
或者
比文学的声音要好听得多似的。
学文学对于战争，没有益处，最好不过作一篇战歌，
或者
写得美的，便可于战余休憩时看看，倒也有趣。
要讲得堂皇点，则譬如种柳树，待到柳树长大，浓阴蔽日，农夫耕作到正午，
或者
可以坐在柳树底下吃饭，休息休息。
但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看
或者
未必想要看的书目。
如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”那就容易疲劳，因而减掉兴味，
或者
变成苦事了。
我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他从上海到北京
或者
什么地方，然后问他观察所得，我恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。
这
或者
有人要反驳：那么，你畅所欲言就是了，何必如此小心。
此外，肯忘掉我，
或者
至今还和我来往，或要我写字或讲演的人，偶然也仍旧有的。
三，报上说我已经逃走，
或者
说我到汉口去了。
即如目前的事，吴稚晖先生不也有一种主义的么？而他不但不被普天同愤，且可以大呼“打倒……严办”者，即因为赤党要实行共产主义于二十年之后，而他的主义却须数百年之后
或者
才行，由此观之，近于废话故也。
这和生命大约并无什么直接关系，
或者
倒不大要紧的，只要他们没有第二下。
这种变迁的径路，说起来太烦，姑且略掉罢，我希望自己将来
或者
会发表。
否则，已经有了“短发犯”了，此外还要增加“天乳犯”，
或者
也许还有“天足犯”。
总要上谕，
或者
指挥刀。
方向有个一定之后，
或者
可以好些罢。
检查员也同此例，久而久之，就要发火，开初
或者
看得详细点，但后来总不免《烈火集》也可怕，《君山》也可疑，——只剩了一条最稳当的路：扣留。
所以说我想改革社会，
或者
和改革社会有关，那是完全冤枉的，我早已瘟头瘟脑，躺在板床上吸烟卷——彩凤牌——了。
或者
不能说发见，只可以说证实。
汉时，大家还不敢吃，何晏
或者
将药方略加改变，便吃开头了。
但是，一目了然，何必问呢？
或者
因为看见我的行李特别乱七八糟，在慰安我，或在嘲弄我罢。
这回却比前两次仿佛先就感到不安，因为曾在《创造月刊》上王独清先生的通信中，见过英国雇用的中国同胞上船“查关”的威武：非骂则打，
或者
要几块钱。
要不然，只好使自己逃出文艺，
或者
从文艺推出人生。
或者
外国是如此的罢；中国自有其特别国情，应该在例外。
更何况现在的时候，皇帝也还尊贵，只要在“大内”里放几天，
或者
带一个“宫”字，就容易使人另眼相看的，这真是说也不信，虽然在民国。
这也是我的“世故”，不要以为自己在南方，他们在北方，
或者
不知所在，就小觑他们。
“孤桐先生”是“正人君子”一流人，“党同伐异”4怕是不至于的，“睚眦之怨”5
或者
也未必报。
而我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，
或者
只为了小团体，
或者
还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。
在现在，上帝请吃糖果的事，是当然无人相信的了，但以为诗人或文学家，现在为劳动大众革命，将来革命成功，劳动阶级一定从丰报酬，特别优待，请他坐特等车，吃特等饭，
或者
劳动者捧着牛油面包来献他，说：“我们的诗
或者
为社会，
或者
为小集团，
或者
为一个爱人，
或者
为自己，
或者
简直为了自杀。
我的译文，除出按照中国白话的句法和修辞法，有些比起原文来是倒装的，
或者
主词，动词，宾词是重复的，此外，完完全全是直译的。
这一段，你的译文里比俄文原文多了几句副句，也许是你引了相近的另外一句了罢？
或者
是你把茀理契空出的虚点填满了？八这些受尽磨难的忠实的人，对于他是亲近的，比一切其他的东西都更加亲近，甚至于比他自己还要亲近
【或者诗词名句】
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，
或者
其自取也。
或者
以九方皋求我，则庶几焉东风又入江南岸，年年汉宫春早。
人世欢哀数耳，天
或者
、又假人言。
元未尝弃汝，自云耄及，无宁寿我，
或者
天将李泰伯云：天将寿我欤。
或者
不量力，谓兹鳌可求。
或者
天降沴，无乃儆予躬。
我问道：半仙，你再与我一算，看可还有甚么解处？那先生把算子又拨上几拨，说道：只除离家千里之外，
或者
可躲。
或者
疑之。
或者
曰：高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。
（3）就在不停的疑惑
或者
期待中，槐树绿了，鲜活的绿遮蔽了去冬凋零在枝头的一团团灰黑色叶子。
那个开满鲜花的长方形土堆，一准就是五月天幕下的大景致、大美丽，高大的树木顶天立地，忽然想，这高大的树木应该
或者
就是槐树吧，在这温热的五月里，槐花喷薄而发，玫红的，浅黄的，乳白的，晴天满树霞光，雨天落英
胸中之学，
或者
有余；户外之事，全然未晓。
他曾屡次寄书，约我到寺中相会，
或者
他肯济助我，也未见得。
或者
寒蝉自比，不尔秃犀贻笑，龊龊竟何成。
或者
寒蝉自比，不尔秃犀贻笑，龊龊竟何成。
西眉南脸人中美，
或者
皆闻无所利。
或者
又曰：寒中瘠气，莫甚于茶
假当时不寻自尽，拚命杀出去，
或者
有个侥幸也不见的
只除公道明白，
或者
有个生还日子，不然便当死于长安，终为怨鬼
【或者相关词语】
或一
或且
或乃
或乱
或人
或体
或则
或多或少
或恐
或日
或时
或是
或曰
或然
或然性推理
或然率
或疑
或种
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