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何者
【何者的拼音】
何者 : hé/hē/hè zhě
【何者的意思】
1.为什么。用于设问。 2.哪一个。用于疑问。 3.哪一个。用于陈述。
【用何者造句】
其言有曰,治几
何者
,能以至简之名理,会解定理之繁多。
起今随今之“今”,《都城纪胜》作“令”,明抄本《说郛》中之《古杭梦游录》又作起令随合,
何者
为是,亦未详。
于是,宗教教义有足以杀人者,社会法律有足以压抑人者,天物有不能以人力奈
何者
。
《广记》采摭宏富,用书至三百四十四种,自汉晋至五代之小说家言,本书今已散亡者,往往赖以考见,且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知晋唐小说所叙,
何者
为多,盖不特稗说之渊海,且为文心之统计矣。
我也以为“新文学”和“旧文学”这中间不能有截然的分界,然而有蜕变,有比较的偏向,而且正因为不能以“
何者
为分界”,所以也没有了“第三种人”的立场。
我以为每一个文学者必须要有所借助于他上代的文学,我不懂得“新文学”和“旧文学”这中间究竟是以
何者
为分界的。
【原文】沅季弟左右:兄膺此巨任,深以为俱!若如陆阿二公之道辙①,则贻我父母羞辱,即兄弟子侄,亦将为人民侮,祸福倚伏之几,意不知
何者
为可喜也?默观近日之吏治人心,及各省之督抚将帅,天下似无戡定之理,吾惟
如对疾病的惩罚、未诞生者的世界、生命与死亡以及
何者
为始
何者
为终等等,都是极有越的探讨,对二十世纪初剧作家萧伯纳和写《时间机器》闻名于世的科幻文学先驱赫伯特·乔治·韦尔斯影响很大。
任何人翻开红楼梦或其他中国小说,将深深感动于话细的列叙菜单,
何者
为黛玉之早餐,
何者
为宝玉的夜点。
一个理想的受过教育者,不一定要学富五车,而只须明于鉴别善恶;能够辨别
何者
是可爱,
何者
是可憎的,即使是智识上能鉴别。
治疗这种自负症的,对症方法就是:将这所摩天大厦,在想象中搬置到一座渺小的土丘上去,而习成一种分辨
何者
是伟大,
何者
不是伟大的更真见解。
何者
该骂,
何者
不该骂,这个抉择的标准,是极道德的。
就这两个英译本而言,我觉得前者胜于后者,但究竟
何者
为近于原文的风格,我不知道。
秋白详细地向我介绍了当时红军及各苏区的发展情形,并解释党的政策,
何者
是成功的,
何者
是失败的,建议我据以修改农民暴动的一章,并据以写后来的有关农村及工人罢工的章节。
我们要在现代小说中指出
何者
是新
何者
是旧,唯一的方法就是去看作者对于文学所抱的态度;旧派把文学看作消遣品,看作游戏之事,看作载道之器,或竟看作牟利的商品,新派以为文学是表现人生的,诉通人与人间的情感,扩
这天晚上,全校就纷纷议论,说钱老先生听遍了各教师的讲课,有时还进课堂去指出:
何者
讲错了,
何者
讲的不详细。
還有,
何者
構成譭謗,亦複如此。
若使言無不同,意無不合,更唱迭和,
何者
非賢?萬一有小人居其間,則人君何緣知覺?我想,把監察機構存在的理由與其基本原則,說得清楚明白,再無人能比得上蘇東坡這篇奏議了。
塞翁失馬還罷了,因為以失馬表示並非惡運,重新尋獲也並非即是好運,換言之,人總不知道
何者
為好運,
何者
為惡運的。
他痛恨一切悻乎情理的事,甚至妖魔鬼怪也得對他的所作所為,要能判別
何者
為是
何者
為非。
吾平日治生,今日就化,可將
何者
去?諸子頗悟。
在蘇東坡這一段生活中寫的數百首詩裏,很難找到
何者
是主要的情調。
至於
何者
應視為譭謗朝廷,
何者
不應視為譭謗朝廷,頗難斷言。
没有人,包括师父自己,可以说服我
何者
当诛、
何者
当诫,杀人的手长在我腕上,什么都要自己来。
锁木树预言里字句
何者
是“关键词”,颇有自己想法。
我的医生,我的义肢矫型师,我的物理治疗师:自由与稳定之间,
何者
为轻,
何者
为重。
我的医生赵重生:生命和完整之间,
何者
为轻,
何者
为重?结了婚也不知多久,有几个星期吧,赵重生和蔷薇一直没有性。
他相信,从这一次的经验,他懂得了
何者
是真实和爱情。
何者
是异党?心思才力,用于倾陷本国人者,即是异党。
请问:应以
何者
为重心?难道恢复孝字吗?这却不能,我国有谋学者,戊戌政变后,高唱君主立宪,后来袁世凯称帝,他首先出来反对,说道:“君主这个东西,等于庙中之菩萨,如有人把他丢在厕坑内,我们断不能洗净供起,
人问:“我国当以
何者
救国?”我答曰:“厚黑救国。
人问列强以
何者
立国?我答曰:“厚黑立国。
我敢以厚黑教主之资格,向四万万人宣言曰:“勾践何人也,予何人也,凡我同志,快快的厚黑起来!
何者
是同志?心思才力,用于抵抗列强者,即是同志。
我初入大学时,不知
何者
为文科,
何者
曰理科,然总得二者之中择其一,是诚憾事也。
有客问有不为斋斋名用意何在,到底
何者
在所不为之列,这一问,倒给我发深省了。
她知道
何者
为充满人生意味的事实,
何者
为无用的空谈。
孔子说:“不曰如之何如之
何者
,吾末如之何也已矣!”——在孔子少数而有意的诙谐语句中,这句实得我心。
一个理想的受过教育者,不一定要学富五车,而只须明于鉴别善恶;能够辨别
何者
是可爱,
何者
是可憎的,即是在智识上能鉴别。
孔子说:不曰如之何如之
何者
,吾末如之何也已矣!——在孔子少数而有意的诙谐语句中,这句实得我心。
任何人翻开《红楼梦》或其他中国小说,将深深感动于详细的列叙菜单,
何者
为黛玉之早餐,
何者
为贾宝玉底夜点。
他于读过这许多的作品后,他便有了一个相当的经验基础,而即能辨识
何者
是温文者,
何者
是醇熟,
何者
是力量,
何者
是雄壮,
何者
是光彩,
何者
是辛辣,
何者
是细腻,
何者
是风韵。
在他尝过这许多种滋味之后,他不必藉指南的帮助,也能知道
何者
是优美的文学了。
中国画家做一幅画,他们的目的是在传达统一的概念,这概念决定画面上的布局,
何者
宜描绘,
何者
宜简略,以达到空灵的美质。
中国画家作一幅画,他的目的是在传达统一的概念,这概念决定画面上的布局,
何者
宜描绘,
何者
宜简略,以达到空灵的美质。
【何者诗词名句】
无我之境,以物观物,故不知
何者
为我,
何者
为物。
何者
?己欲居守,而使人主自将。
何者
?其君虽不肖,而尚有老成人焉。
欧阳文忠公尝问余:“琴诗
何者
最善?答以退之听颖师琴诗最善。
千金之子,不死于盗贼,
何者
?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
战和
何者
是良筹,扶危但看天意。
本来生灭尽,
何者
是虚无。
今日攀车复
何者
,辕门垂白一愚夫。
何者
?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼
出处各有在,
何者
为陆沉。
干戈将揖让,毕竟
何者
是。
知到千年外,更逢
何者
论。
送行人,歌一曲,
何者
为泥
何者
玉。
世间除却病,
何者
不营营。
自杀与彼杀,未知
何者
臧。
王杨卢骆真
何者
,房杜萧张更是谁。
共说年来但无事,不知
何者
是君恩。
况尔乌
何者
,数极不知危。
我独
何者
无此弊,复帐重衾暖若春。
狂童
何者
欲专地,圣主无私岂玩兵。
抑予是
何者
,身在方士格。
何者
为木偶,何人侍金銮。
人生落其内,
何者
为彭殇?促束自系缚,儒衣宽且长。
人生落其内,
何者
为彭殇?促束自系缚,儒衣宽且长。
相府潮阳俱梦中,梦中
何者
是穷通。
冤辞
何者
苦,万邑馀灰烬。
冤辞
何者
悲,生人尽锋刃。
冤辞
何者
甚,力役遇劳困。
冤辞
何者
深,孤弱亦哀恨。
缠萦竟
何者
,荆棘与飞茎。
竹竿袅袅波无际,不知
何者
吞吾钩。
诸侯咫尺不能救,孤士
何者
自兴哀。
抚心私自问,
何者
是荣衰。
抚心私自问,
何者
是荣衰。
何者
?夫崔之才华婉美,词彩艳丽,则于所载缄书诗章尽之矣。
何者
?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。
何者
?严大国之威以修敬也。
何者
?有用于人也。
居安即永业,
何者
为故山。
为有此身犹苦患,不知
何者
是玄纁.。
世人多恃武,
何者
是真雄。
四海英雄多独断,不知
何者
是长筹。
云台画像皆
何者
,青史书名或不孤。
何者
为形骸,谁是智与仁。
何者
?肌液肉汗,?笮便出,无主于哀乐,犹?酒之囊漉,虽笮具不同,而酒味不变也
何者
?积威约之势也
何者
?严大国之威以修敬也
何者
?音声有自然之和,而无系于人情
【何者相关词语】
何不
何与
何为
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何乐不为
何乐而不为
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何伺
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何其
何其毒也
何其相似乃尔
何况
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何则
何功之有哉
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何勿
何去何从
何取
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何因
何国
何图
何在
何在乎
何堪
何处
何奈
何如
何妥车
何妨
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